Van Blog

Edição de vídeos no OPENSHOT - IV encontro de criação gráfica com software livre - http://gnugraf.org/

2011-09-26T11:58:00.000-07:00

No GNUGRAF - IV encontro de criação gráfica com software livre - http://gnugraf.org/, realizado no dia 10 de setembro 2010, no Rio de Janeiro, participei desta oficina de edição de vídeos com OpenShot que é um programa fantástico, fácil de usar e livre. Compartilho com vocês algumas dicas do oficineiro Sergio Graça, grande figura, ativista do movimento pelo uso de software livre.

OS FORMATOS DE VÍDEO

Para trabalhar com openshot em todos os formatos de vídeo é importante baixar w32 codec, que pode ser encontrado aqui: http://www.baixaki.com.br/site/dwnld57605.htm

O melhor formato para exportar os vídeos é o wob (qualidade alta), ou flv(comumente usada no youtube). Para celular tem uma versão específica 3GP, que funciona na maioria dos celulares. O melhor formato para salvar é 720 X 480 DV NTSC / 4.3 pra ficar bom de visualizar em widescreen ou monitor antigo.

ÁUDIO: MELHOR EDITAR EM SOFTWARE ESPECÍFICO

Em relação ao áudio, melhor usar software de edição de áudio e depois levar pro openshot. O Audacity e o Ardor são bons programas open source de edição de áudio. Também são fáceis de usar e pode-se encontrar muitos tutoriais na internet.

No caso de falta de sincronia entre áudio e vídeo, uma forma fácil de resolver é usar o recurso de duplicar trilha, tirar o vídeo de uma e o som do outra, deslocar até sincronizar imagem e áudio, depois é só exportar.

TRABALHANDO COM VÁRIAS TRILHAS

No OpenShot pode-se trabalhar com várias trilhas que são organizadas e sobrepostas, melhorando o resultado da edição de efeitos e transições. Uma dica do Sergio é a de usar-se pelo menos duas trilhas. A trilha 1 fica abaixo, as demais vão sendo sobrepostas, a que aparece é a que estiver mais acima.

Nas propriedades da trilha é possível definir tamanho, transparência e outras opções que melhoram a aplicação de efeitos.

Na versão 1.3.0 (mais atual) tem o recurso de adicionar vários arquivos às trilhas, definindo previamente qual a trilha, que transições serão usadas. E um bom recurso para montagem de apresentação de fotos, por exemplo, de forma rápida e prática.

LEGENDAS E LINGUAGEM DE SINAIS

Pode-se criar as legendas com a opção título. O que é mais bacana é que pode ser editado arquivo svg (do inkscape), o sistema é integrado. Na nova versão pode-se usar blender, também de forma integrada.

Uma das possibilidades da edição de efeitos é a de sobrepor vídeo reduzido em 50% do tamanho, assim a tradução em linguagem de sinais garante a inclusão de portadores de necessidades especiais.

Outras dicas:

Na distro VR Livre, que foi criada a partir do Debian, já está incluído o openshot.

Outro software que pode ser usado na edição de vídeo é o Imagination, um software para animação, rápido e prático, parecido com power point, mas com qualidade superior. Pode ser levado para dentro do openshot. Salva em tamanho pequeno.

Outro programa de animação indicado é o scratsh http://muitomais.wordpress.com/2008/01/13/recursos-scratch-em-lingua-portuguesa/

Link para acessar vários Tutoriais
http://www.iaesmevr.org/tutoriais/

Sergio Graça é Coordenador do NTM de Volta Redonda; Desenvolvedor do Projeto GNU/Linux VRlivre; Administrador da Comunidade Linux Educacional no Portal do Software Público Brasileiro; Administrador do Portal IAESMEVR; Técnico de Informática SMEVR; Coordenador Técnico do Programa de Informática Aplicada à Educação de Volta Redonda; Colaborador do MEC ministrando oficinas do Linux Educacional.

Paulo de Tarso Aquarone

2011-09-26T11:49:00.000-07:00

"Todas cores
que tenho na mente
lembram o verde
vermelho-corante
azul-cintilante
branco que se vê longe
perto de um oxidante
laranja-vibrante.
Preto que te leva dentro
de um vazio
perto do mais longe
que se vê distante
quase no horizonte
de um arco-íris
solto flutuante
que se busca ver
tudo que se esconde."
Paulo de Tarso Aquarone

PROGRAMAÇÃO DOS ESPETÁCULOS DO FESTIVAL DE TEATRO CHAPECÓ/ 2011

2011-05-11T15:36:00.000-07:00

16/05 - 20h
A TERRA DO SOL POENTE Teatro Municipal
Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes
Classificação: 7 anos

O espetáculo teatral “A Terra do Sol Poente” é fruto de uma pesquisa prática, com depoimentos de moradores da região Oeste de Santa Catarina, acerca do jeito de viver, de ser e de pensar nestas terras. Por meio desta pesquisa, foi criado o texto teatral, bem como cenografia e figurinos, de modo a mostrar a figura deste povo miscigenado por índios, caboclos, italianos e alemães. Vislumbrando assim a imagem destas diferentes etnias sob um mesmo chão. O espetáculo propõe a transposição artística da cultura deste povo, que é cerzida no trabalho, na fé, e na conquista da terra. Desta forma, a esperança de chegar a “um mundo melhor”, se constituiu numa espécie de utopia necessária para dar um sentido à continuidade da vida diante de tantas dificuldades. Neste percurso, os personagens experimentam o sonho e o pesadelo, o sucesso e a frustração; a admiração e a desconfiança com o “novo”; a solidão e o espírito de comunidade.

17/05 - 15H
LOS RIDICULOS

Praça Coronel Ernesto Bertaso

(em caso de chuva acontecerá no Salão Nobre Nelson Gallina)

Classificação: Livre

Malagueta, de temperamento mais áspero, é malabarista, contorcionista, pirofagista e tem medo de dentista, segundo Pafúncia; já esta, é apenas... legal, sob o singular olhar de Malagueta. Com personalidades contrastantes, essa dupla de palhaços engendra trapalhadas, numa sucessão de quadros cômicos, tendo a platéia como aliada. O roteiro conta com jogos interativos, adivinhações charlatãs, números circenses, tudo recheado por muita improvisação e humor.

17/05 - 20H
CRAVO DA TERRA

Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes

Classificação: livre

A turnê comemora os 10 anos do grupo catarinense Cravo-da-Terra. Traz como repertório canções de seus dois CDs, Cravo-da-Terra (2006) e Infinito Som (2007), além de canções inéditas. O grupo é formado por Ive Luna, Mateus Costa, Pedro Cury, Rodrigo Paiva e Tales Custódio. O trabalho do grupo mescla a música tradicional brasileira e a erudita urbana através da melodia da flauta transversa, do contrabaixo acústico, da percussão, do violão, do violino e do vocal.

18/05 - 9H
APOCALYPSE - COMO SERIA O FIM DO MUNDO

Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes

Classificação: livre

Espetáculo de teatro e circo para divulgar a cultura do amor e verdadeira luta por ele, para emocionar, divertir e refletir. Os alunos que participam das oficinas de Teatro, Dança, Circo, Capoeira e Percussão da ONG Verde Vida se apresentam numa luta pelo ideal do amor e da vida. Contando para isto com suas possibilidades artísticas e com a parceria do público.

Palhaços, acrobatas, malabaristas, dançarinos, capoeiristas e músicos fazem parte da proposta do Grupo que é nada mais nem nada menos que transmitir e resgatar valores para a cidadania, estabelecer um diálogo com o público para mostrar que ainda é possível acreditar nas utopias, contando com as artes como ferramentas.

18/05 - 14H 30M
RUTE: VAMOS JOGAR BOLA JOÃO

Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes

Classificação: 16 anos

Um espetáculo de comédia. Além de muito humor, sentimento a flor da pele, música, “Rute: Vamos jogar bola João” possui pitadas de improviso e interação com o público. Através desta nova proposta da Cia da Gaia de Teatro, o público poderá simplesmente se encantar com a apresentação informal dos atores.

Em “Rute: Vamos Jogar bola João” dois homens adultos e amigos de longa data se divertem, brincam e conversam sobre mulheres, futebol, sobre o passado e seus sonhos. Quando se encontram em seu apartamento começam a liberar as suas fantasias. A partir daí começa uma fantástica e animada brincadeira entre os dois atores e o público.

18/05 - 20H
COMADRE´S
Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes
Classificação: 10 anos

É um espetáculo envolvente, fazendo o público se sentir dentro do enredo popular entrelaçados às fofocas do cotidiano. Os atores através da oralidade eloqüente, envolvem o público com cochichos, malícias e olhares cômicos, não deixando o silêncio gritar. As Comadre´s fazem das fofocas um trampolim, saltando do real para o imaginário através de um cenário que vai modificando-se durante a apresentação. Das palavras as imagens, das imagens a história, da história as COMADRE´S.

19/05 - 10H
O VELHO LOBO DO MAR

Sala Agostinho Duarte - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes

Classificação: livre

Perdido em uma ilha esquecida em algum lugar do Atlântico, seja subindo em um coqueiro atrás de alimento, seja tentando convencer uma minhoca a ir para o anzol, em busca de um tesouro ou até mesmo fazendo amizade com uma baleia. Charlie mostrará a todos que para tudo na vida há uma saída e que por isso ele é conhecido pelos Sete Mates como “O Velho Lobo do Mar”.

19/05 - 14H 30M
SUCESSO

Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes

Classificação: 8 anos

Os palhaços Lilico e Bilico resolvem que vão ensinar ao público receitas de como ter sucesso na vida, partindo da experiência pessoal dos dois, como exemplos de sucesso na vida. A partir disso propõe situações nas quais, eventualmente, as pessoas podem atingir o sucesso na vida. Cada uma das situações é construída com a participação da platéia, tornando o espetáculo interativo e participativo. Obviamente que as proposituras dos clowns são desastradas e acabam por não atingir os objetivos propostos. Enfim os dois chegam a conclusão que o sucesso está dentro de cada um, e a obtenção, ou não, do sucesso depende da disposição de cada um na busca de seus sonhos.

19/05 - 20H
WWW PARA FREEDOM

Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes

Classificação: 10 anos

WWW para Freedom é um código de operação militar. Soldados são mandados para libertar um povo de um terrível ditador. Em algum lugar do mundo e em algum tempo. Mas um soldado, na hora de bombardear o alvo, questiona para que serve tudo aquilo e faz uma operação, não militar, em nome da liberdade na qual acredita.De que liberdade estamos falando? Livrar-se de quem? Livrar-se de que? É preciso a guerra para estar em paz? Este espetáculo cria, através do jogo do palhaço, uma atmosfera onde o riso acentua a crítica ao poder da força que em nome da liberdade, oprime e coage através dos seus recursos bélicos. WWW para Freedom é uma antítese à maquiavélica justificativa de que os fins legitimam a utilização dos meios, sejam eles quais forem. A proposta de encenação se baseia na visão do palhaço enquanto viajante das emoções. Ele não faz rir simplesmente. O palhaço age para revelar a beleza do ridículo e o ridículo da beleza humana.

20/05 - 9H
O INCRÍVEL LADRÃO DE CALCINHAS
Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes

Classificação: 12 anos

20/05 - 14H 30M
O INCRÍVEL LADRÃO DE CALCINHAS

Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes

Classificação: 12 anos

Uma história de detetives baseada no estilo do Cine Noir, caracterizado por filmes tipo “B” das décadas de 40 e 50, onde a falta de caráter e o crime são as marcas mais presentes. O escritório do Detetive Bill Flecha é procurado por Srta. Velda, uma “mulher-fatal” que tem sua “peça íntima” roubada e pagará qualquer quantia para tê-la de volta. O que parecia um crime banal dá origem a uma série de outros crimes violentos, onde todos são suspeitos até que se prove o contrário, ou até que seus corpos sejam encontrados em algum beco escuro. Inspirado na vida e obra de Dashiell Hammett, considerado o pai da literatura policial moderna, o espetáculo utiliza uma técnica de construção de bonecos pouco conhecida no Brasil, à partir de modelos desenvolvidos por Hansjürgen Fettig em seu livro “Rod-Puppets & Table-Top Puppets (Standing Figures). A cenografia foi inspirada no “Expressionismo Alemão”, movimento artístico que contribuiu para o surgimento do Cine Noir.

20/05 - 20H
QUANDO O ESPÍRITO DE SHAKESPEARE SE LEVANTA...

Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes

Classificação: 12 anos

Ariel, espírito do vento, portanto, invisível e sem forma. Personagem da peça “A Tempestade”, resolve despertar o espírito do velho bardo e conduzi-lo a terra. A intenção é provocar o poeta a contar com suas próprias palavras, a epopéia de sua vida; e talvez arrancar confidências pessoais ou fatos que expliquem ou justifiquem sua criação literária. A princípio um pouco a contragosto Sir William ou Guilherme Shakespeare, reluta. Porém, Ariel, ágil e esperto, consegue arrasta-lo pelo tempo e espaço. Mistério! Para onde Ariel conduzirá Guilherme William Shakespeare? Entusiasmado, o bardo passa a relatar sua vida e questionar o teatro nos tempos de hoje.

21/05 - 15H
AS QUATRO CHAVES
Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes
Classificação: 12 anos

A quatro Chaves é mais um evento teatral, ou melhor, uma brincadeira dramatizada, concebida para uma atividade de rua e que funciona também no teatro. Quem for assistir ao espetáculo deve deixar de lado quaisquer idéias preconcebidas e se dispor a passar momentos de pura diversão, exercendo a imaginação, sem preocupações eruditas. A peça foi criada em 1983 e ficou cerca de dez anos em cartaz no circuito alternativo paulistano e encantou uma geração de pais e filhos. Esta montagem é o resultado de anos de pesquisa do Grupo de Teatro Chapecó, em busca da quebra do espaço convencional de teatro, e é fruto da parceria com Ilo Krugli e Grupo Ventoforte de São Paulo. Seu propósito é provocar o encontro, através do teatro e do ato esquecido de brincar, com a alegria de criança. As Quatro Chaves fala dos desejos do ser humano e a constante busca da realização, através de personagens simbólicos.

21/05 - 20H
É NÓIS NA XITA

Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes

Classificação: livre

22/05 - 16H
É NÓIS NA XITA

Praça Coronel Ernesto Bertaso ( em caso de chuva acontecerá no Salão Nobre Nelson Gallina)

Classificação: livre

Espetáculo infanto-juvenil que recorre intensivamente ao humor; descontraído, dinâmico e cheio de variedades e atrações, mostra em 45 minutos o convívio entre três personagens: os palhaços Cara de Pau, Montanha e Cafi, que disputam os aplausos do público, aceitando os próprios equívocos como fonte de inspiração e improvisação. Utilizando-se de linguagem e técnicas circenses como malabarismo, monociclo, acrobacias, equilibrismo e palhaçadas, o espetáculo é também musical, brincando com instrumentos como o cavaquinho, o pandeiro e diferentes efeitos percussivos. Com uma montagem rápida e versátil, o espetáculo “É Nóis na Xita” transforma qualquer lugar em um verdadeiro circo e pode ser realizado em praças públicas, ruas, escolas, ginásios, teatros e sob lonas de circo.

22/05 - 20H
RETRATO DE AUGUSTINE

Teatro Municipal - Centro de Cultura e Eventos Plínio Arlindo De Nes

Classificação: 14 anos

A peça se baseia em documentos e registros verídicos do Hospital La Salpêtrière, na França, onde no século XlX o neurologista Jeasn-Martin Charcot – que teve Sigmund Freud como seu aluno – realizou um intenso estudo sobre a histeria como “uma doença mental” e fez uso da Hipnose para induzir e observar surtos histéricos. Augustine foi uma de suas pacientes, que foi selecionada para participar de palestras e, aos poucos, foi ganhando espaço na vida social de Charcot. A história é contada do ponto de vista dela, jovem internada em 1876, aos 15 anos de idade.

Aposentadoria para as Donas de Casa

2011-05-05T20:16:00.000-07:00

Luci Choinacki desarquiva PEC da Aposentadoria das Donas de Casa

A Deputada Federal, Luci Choinacki, (PT/SC) desarquivou o Projeto de Emenda Constitucional (PEC) n º 385 de 2001 de sua autoria que garante a aposentadoria das mulheres donas de casa de baixa renda. Essa é uma das bandeiras da deputada que luta pela valorização do trabalho das mulheres e é fruto de um longo e amplo processo de luta dos movimentos sociais em todo o país, em especial das mulheres.

"Em 2001, quando foi encaminhada a PEC 385 que criava a aposentadoria, poucas pessoas acreditavam ser possível essa discussão. Por isso foi necessário uma grande mobilização social, entregamos um milhão de abaixo-assinados ao presidente da Câmara e do Senado, realizamos duas marchas nacionais pela aposentadoria e formamos comitês de luta em todos os estados brasileiros", lembra Luci.

"Agora é necessário retomar essa organização e mobilização em todo o país. Hoje somos a oitava economia do mundo e não podemos conviver com a situação de mulheres que desenvolvem um trabalho fundamental para a economia do país mais invisível para a maioria da sociedade", diz.

A emenda à constituição brasileira aprovada pelo Congresso durante a reforma da previdência em 2006 garante o direito a aposentadoria das donas de casa desde que paguem a contribuição de 11%. Apesar de considerar um avanço, Luci afirma que é necessário incluir ainda no regime previdenciário milhares de mulheres que continuam a margem desse direito. "A inclusão previdenciária das donas de casa cumpre um papel fundamental no que se refere à luta contra a pobreza e significa um avanço importante na direção da redução das desigualdades sociais, econômicas e de gênero e também na redução da violência", destaca.

Luciane Bosenbecker - Assessora de Imprensa de Luci Choinacki

Ato em defesa da liberdade de expressão - Rádio Comunitária Santa Marta

2011-05-05T12:44:00.001-07:00

Ato em defesa da liberdade de expressão

103,3 MHz na comunidade do Santa Marta, em Botafogo, Rio de Janeiro-RJ, Brasil

Recebi por e-mail comunicado através da Rede Mocambos sobre o programa especial da Rádio Santa Marta em defesa da liberdade de expressão.

É impressionante que isso ainda aconteça, mas na verdade a repressão às rádios comunitárias ainda é grande. A rádio comunitária Santa Marta foi fechada no dia 04 de maio e seus equipamentos foram apreendidos. Por isso, haverá um programa especial nesta quinta, em frente à primeira estação do bondinho, onde os colaboradores da rádio contam com a presença de todos para expressar seu apoio à Rádio Santa Marta. A organização é da Visão da Favela Brasil. Ouça o informe de esclarecimento da rádio Santa Marta:

História

Há muito tempo um morador do morro Santa Marta pensava em instalar uma rádio comunitária. Sabemos que não é fácil para o projeto virar realidade. É preciso organização e articulação. Em agosto do ano 2002, Luiz Kleber ou Ske como era conhecido dentro e fora do Santa Marta, participou de uma reunião na PUC, universidade que fica na Gávea, Rio de Janeiro. A parti daí Ske alimentou esse sonho junto do seu amigo Lula. No início, Lula pensou que seria só uma conversa. Mas ao passar algum tempo, Ske e seu parceiro Lula foram articu¬lando esse projeto. Algumas pessoas participaram diretamente nesse sonho. Pastor Valdeci, com sua positividade e articulação, levou Ske e Lula em al¬guns lugares para tentar ganhar os equipamentos para montar a sonhada rádio. Infelizmente naquele momento não foi possível. Seis anos se passaram e com muita persistência Ske e Lula conseguiram uma parceria. Enfim nascia a sonhada rádio. A ONG Promundo doa os equipamentos para a 1º rádio comunitária no morro Santa Marta. leia mais

"Porque uma história de luta, merece um grande dia de festa"

2011-05-05T12:44:00.000-07:00

O Bairro Guajuviras comemora 24 anos! Viva!
O dia 17de abril foi de festa, muita arte e cultura e também de reafirmação da força desta comunidade, que nasceu de uma ocupação.

Veja mais:
http://guajuvirasterritoriodepaz.blogspot.com/

HISTÓRIA DAS COISAS

2011-04-04T07:51:00.000-07:00

O vídeo História das Coisas tem uma linguagem simples e fala de lixo eletrônico, gestão pública, exploração dos recursos naturais, exploração do trabalho pelas grandes corporações, consciência ecológica e consumo.

GUAJUVIRAS EM VIGÍLIA PELO FIM DAS VIOLÊNCIAS CONTRA A MULHER

2011-03-27T17:42:00.000-07:00

Para enfrentar à violência contra a mulher não há mal tempo

15:36 - domingo, 27 de março de 2011

As 12 horas de vigília previstas para chamar a atenção ao repudio à violência contra a mulher acabou acontecendo na metade do tempo em razão da forte chuva, na madrugada de sábado, o que não significou menos energia ao momento. Na praça Antônio Viana, também conhecida como a praça da Brigada, dezenas de Mulheres da Paz, integrantes dos projetos PRONASCI do Guajuviras, autoridades do município e comunidade se uniram em um só gesto para enaltecer a Lei Maria da Penha que protege vítimas de homens covardes. Com velas nas mãos, simbolizando luz no caminho de quem sofre com a violência doméstica, os presentes ouviram palavras de incentivo a esta luta A presidente e a adjunta da ONG Themis, Rúbia Abs da Cruz e Elisiane Pasini, também coordenadoras das Mulheres da Paz lembraram, respectivamente, que o momento também serviu para reafirmar o trabalho realizado pelo programa que "está a cada dia mais coeso" e que há algum tempo não se podia imaginar a segurança pública unida aos projetos sociais, como acontece em Canoas, para enfrentar o problema vivido por milhares de mulheres no país.
titular da coordenadoria de Políticas para as Mulheres, Maria Aparecida Flores, aproveitou para lembrar o caso de uma amiga assassinada brutalmente pelo marido em 2009. “ Que nossa luz possa ser enviada a ela” falou. Já o secretário de Segurança Pública e Cidadania, Eduardo Pazinato, ressaltou que o enfrentamento a violência contra a mulher é um compromisso do governo municipal. “E não é algo vazio e sim feito de políticas públicas consolidadas”. Pazinato lembrou ainda que na próxima quarta-feira, 30, o governador assinará o pacto estadual de enfrentamento à violência contra a mulher em Canoas, na casa das mulheres da paz, sendo a vigília um ato prévio ao evento.
Por fim, a prefeita em exercício Beth Colombo ofereceu um abraço especial a todas as Mulheres da Paz pelo trabalho desenvolvido na comunidade que até pouco tempo não tinha tranqüilidade e hoje é um Território de Paz. Beth enfatizou ainda que não se pode apenas contar com a lei Maria da Penha, “é preciso que todas as mulheres estejam unidas para poderem contar umas com as outras” e relatou a história de um casal de idosos moradores de Canoas, no mínimo triste e surpreendente, descoberta por agentes da secretaria de saúde onde atua c omo secretária. "O marido, um senhor de 80 anos, espanca a esposa de 75 anos que vive em uma cadeira de rodas. Temos que combater esse tipo de atitude".
A vigília das Mulheres da Paz também foi uma forma de comemorar um ano de inauguração da sede, ocorrida em 26 de março de 2009. O ato encerrou com muita alegria e dança.
Taís Dal Ri

http://www.canoas.rs.gov.br/Site/Noticias/Noticia.asp?notId=12580

fotos Ireno Jardim

Mostra Cultural para Mestre Baptista

2011-02-08T05:27:00.000-08:00

A Catarse participa do movimento de apoio ao Mestre Baptista que realizará uma Mostra Cultural para arrecadar recursos para o tratamento de saúde do Mestre. A Mostra Cultural acontecerá em Pelotas no dia 19 de Fevereiro com as seguintes atrações: KAKO XAVIER e a TAMBORADA, Grupo ODÚ ÈMÍ e ODARA. Também será exibido o documentário O GRANDE TAMBOR, com a participação do Mestre Baptista, realizado pelo Coletivo Catarse e o IPHAN - Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacinal e que reconheceu o Tambor de Sopapo como Patrimônio Imaterial do Brasil.

Ingressos a 5 reais

Toda renda será revertida para o tratamento de saúde do Mestre Baptista

Mais informações: coletivo catarse / radio com pelotas

Projeto Escola Sem Homofobia

2011-01-15T12:48:00.000-08:00

O que é o Projeto Escola Sem Homofobia?

O Projeto Escola Sem Homofobia, apoiado pelo Ministério da Educação e Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (MEC/SECAD), tem como objetivo “contribuir para a implementação do Programa Brasil sem Homofobia pelo Ministério da Educação, através de ações que promovam ambientes políticos e sociais favoráveis à garantia dos direitos humanos e da respeitabilidade das orientações sexuais e identidade de gênero no âmbito escolar brasileiro”. Uma análise de situação justificando o projeto e suas atividades se encontra ao final deste documento.

O Projeto foi planejado e executado em parceria entre a rede internacional Global Alliance for LGBT Education – GALE; a organização não governamental Pathfinder do Brasil; a ECOS – Comunicação em Sexualidade; a Reprolatina – Soluções Inovadoras em Saúde Sexual e Reprodutiva; e a ABGLT – Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais. Todas as etapas de seu planejamento e execução foram amplamente discutidas e acompanhadas de perto pelo MEC/SECAD.

Produtos do Projeto Escola Sem Homofobia

O Projeto teve dois produtos específicos, a fim de alcançar o objetivo acima mencionado:

1) Um conjunto de recomendações elaborado para a orientação da revisão, formulaçãoe implementação de políticas públicas que enfoquem a questão da homofobia nosprocessos gerenciais e técnicos do sistema educacional público brasileiro, quese baseou nos resultados de duas atividades:

a)A realização de 5 seminários, um em cada região do país, com a participação deprofissionais de educação, gestores e representantes da sociedade civil, para obter um perfil da situação da homofobia na escola, a partir da realidadecotidiana dos envolvidos.

b)A realização de uma pesquisa qualitativa sobre homofobia na comunidade escolar em 11 capitais das 5 regiões do país, envolvendo 1406 participantes, entre secretários(as) de saúde, gestores(as) de escolas, professores(as), estudantes e outros integrantes das comunidades escolares. A metodologia da pesquisa foi aprovada pelo Comitê de Ética em Pesquisa da Unicamp.

2) A incorporação e institucionalização de uma estratégia de comunicação para trabalhar a homossexualidade de forma mais consistente e justa em contextos educativos e que repercuta nos valores culturais atuais. A estratégia compreende:

a) Criação de um kit de material educativo abordando aspectos da homo-lesbo-transfobia no ambiente escolar, direcionado para gestores(as), educadores(as) e estudantes.

b) Capacitação de técnicos(as) da educação e de representantes do movimento LGBT de todos os estados do país para a utilização apropriada do kit junto à comunidade escolar.

Kit de material educativo Escola sem Homofobia

O material se destina à formação dos/das professores(as) em geral, dando a eles subsídios para trabalharem os temas no ensino médio. Trata-se de um conjunto de instrumentos didático-pedagógicos que visam à desconstrução de imagens estereotipadas sobre lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais e para o convívio democrático com a diferença, contribuindo para:

Alterar concepções didáticas, pedagógicas e curriculares, rotinas escolares e formas de convívio social que funcionam para manter dispositivos pedagógicos de gênero e sexualidade que alimentam a homofobia.

Promover reflexões, interpretações, análises e críticas acerca de algumas noções que frequentemente habitam as escolas com tal “naturalidade” ou que se naturalizam de tal modo que se tornam quase imperceptíveis, no que se refere não apenas aos conteúdos disciplinares como às interações cotidianas que ocorrem nessa instituição.

Desenvolver a criticidade infanto-juvenil relativamente a posturas e atos que transgridam o artigo V do Estatuto da Criança e do Adolescente, segundo o qual: “Nenhuma criança ou adolescente será objeto de qualquer forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão, punido na forma da lei qualquer atentado, por ação ou omissão, aos seus direitos fundamentais”.

Divulgar e estimular o respeito aos direitos humanos e às leis contra a discriminação em seus diversos âmbitos Cumprir as diretrizes do MEC; da SECAD; do Programa Brasil sem Homofobia; da Agenda Afirmativa para Gays e outros HSH e Agenda Afirmativa para Travestis do Plano Nacional de Enfrentamento da Epidemia de AIDS e das DST entre Gays, HSH e Travestis; dos Parâmetros Curriculares Nacionais; do Plano Nacional de Promoção da Cidadania e Direitos Humanos de LGBT; do Programa Nacional de Direitos Humanos III; das deliberações da 1ª Conferência Nacional de Educação;
do Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos; e outras.

O kit é composto de:
- um caderno
- uma série de seis boletins (Boleshs)
- três audiovisuais com seus respectivos guias
- um cartaz
- cartas de apresentação para o/a gestor(a) e para o/a educador(a).

Segue um resumo dos materiais do kit:

Caderno Escola sem Homofobia
– peça-chave do kit, articula com os outros componentes (DVDs/audiovisuais, guias que acompanham os DVDs/audiovisuais, boletins). Traz conteúdos teóricos, conceitos básicos e sugestões de dinâmicas/oficinas práticas para o/a educador(a) trabalhar o tema da homofobia em sala de aula/na escola/na comunidade escolar visando a reflexão, compreensão, confronto e eliminação da homofobia no ambiente escolar. As propostas de dinâmicas contidas no caderno têm interface com os DVDs/audiovisuais e boletins.

Boletins Escola sem Homofobia (Boleshs)
- série de 6 boletins, destinados às/aos estudantes cada um abordando um assunto relacionado ao tema da sexualidade, diversidade sexual e homofobia. Trazem conteúdos que contribuem para a compreensão da sexualidade como construção histórica e cultural; para saber diferenciar sexualidade e sexo; para reconhecer quando valores pessoais contribuem ou não para a manutenção dos mecanismos da discriminação a partir da reprodução dos estereótipos; para agir de modo solidário em relação às pessoas independente de sua orientação sexual, raça, religião, condição social, classe social, deficiência (física, motora, intelectual, sensorial); para perceber e corrigir situações de agressão velada e aberta em relação a pessoas LGBT.
Audiovisuais:

a)   DVD Boneca na Mochila (Versão em LIBRAS)
Ficçãoque promove a reflexão crítica sobre como as expectativas de gênero propagadas na sociedade influenciam a educação formal e informal de crianças, através de situações que, se não aconteceram em alguma escola, com certeza já foramvivenciadas por famílias no mesmo contexto ou em outros. Ao longo doaudiovisual, são apresentados momentos que revelam o quanto de preconceito
existe em relação às pessoas não heterossexuais. Baseado em história verídica, mostra um motorista de táxi que conduz uma mulher aflita chamada a comparecer à escola onde seu filho estuda, apenas porque o flagraram com uma boneca na mochila. Durante o caminho, casualmente, o rádio do táxi estásintonizando um programa sobre homossexualidade que, além de noticiar o fato quese passa na escola onde estuda o menino em questão, promove um debate comespecialistas em educação e em psicologia, a respeito doassunto.

b)   DVD Medo de quê?
Desenhoanimado que promove uma reflexão crítica sobre como as expectativas que a sociedade tem em relação ao gênero influenciam a vivência de cada pessoa comseus desejos, mostrando o cotidiano de personagens comuns na vida real. Oformato desenho animado, sem falas, facilita sua exibição para pessoas dediferentes contextos culturais, independente do nível de alfabetização dos/dasespectadores(as).Marcelo,o personagem principal, é um garoto que, como tantos outros, tem sonhos, desejose planos. Seus pais, seu amigo João e a comunidade onde vive mostramexpectativas em relação a ele que não são diferentes das que a sociedade tem arespeito dos meninos. Porém nem sempre os desejos de Marcelo correspondem ao queas pessoas esperam dele. Mas quais são mesmo os desejos de Marcelo? Essa questãogera medo, tanto em Marcelo quanto nas pessoas que ocercam. Medode quê? Em geral, as pessoas têm medo daquilo que não conhecem bem. Assim,muitas vezes alimentam preconceitos que se manifestam nas mais variadas formas de discriminação. A homofobia é uma delas.

c)    Audiovisual Torpedo
Audiovisual que reúne três histórias que acontecem no ambiente escolar: Torpedo; EncontrandoBianca e Probabilidade.
Torpedo - animação com fotos, que apresenta questões sobre a lesbianidade através da história do início do namoro entre duas garotas que estudam na mesma escola: Ana Paula e Vanessa.Ana Paula estava na aula de informática quando deparou toda a turma vendo na internet fotos dela e de Vanessa numa festa, que haviam sido divulgadas por alguém para a escola toda. A partir daí, as duas se questionam sobre como aspessoas irão reagir a isso e sobre que atitude devem tomar. Após algumasespeculações, decidem se encontrar no pátio na hora do intervalo. Lá, assertivamente, assumem sua relação afetiva num abraço carinhoso assistido por todos.Encontrando Bianca - por meio de uma narrativa ficcional em primeira pessoa, num tom confessional e sem autocomiseração, como num diário íntimo, José Ricardo/Bianca revela a descoberta e a busca de sua identidade de travesti. Sempre narrada em tempo presente, acompanhamos a trajetória de Bianca e os dilemas de sua convivência dentro do ambiente escolar: sua tendência a se aproximar e se identificar com o universo as meninas; as primeiras vezes em que, em sua casa, se vestiu de mulher; a primeira vez em que foi para a escola com as unhas pintadas, cada vez assumindo mais, no ambiente escolar, sua identidade de travesti; a dificuldade de ser chamada pelo nome (Bianca) com o qual se identifica; os problemas por não conseguir utilizar, sem constrangimentos, tanto o banheiro feminino quanto o masculino; as ameaças e agressões de um lado e os poucos apoios de outro.
Probabilidade- com tom leve e bem-humorado, o narrador conta a história de Leonardo, Carla, Mateus e Rafael. Leonardo namora Carla e fica triste quando sua família muda de cidade. Na nova escola, Leonardo é bem recebido por Mateus, que se torna um grande amigo. Mas ele só compreende por que a galera fazia comentários homofóbicos a respeito dele e de Mateus quando este lhe diz ser gay. Um dia, Mateus convida Leonardo para a festa de despedida de um primo, Rafael, que também está de mudança. Durante a festa, Leonardo conversa com Rafael e, depois da despedida, fica refletindo sobre a atração sexual que sentiu pelo novo amigo que partia. Inicialmente sentiu-se confuso, porque também se sentia atraído por mulheres, mas ficou aliviado quando começou a aceitar sua bissexualidade.

d) Cartaz e cartas para gestora/r eeducadoras/r – o cartaz tem a finalidade de divulgar o projeto para aescola e para a comunidade escolar e as cartas apresentam o kit para o/a gestor(a) e educadores(as), respectivamente.

Capacitação Escola sem Homofobia

Segundo elemento da estratégia, a capacitação teve por objetivo habilitar um grupo de pessoas a atuar como multiplicadoras na compreensão dos conceitos principais e na utilização do kit de material educativo do projeto ESH, como instrumento para contribuir para a erradicação da homofobia no ambiente escolar.

Foram realizadas seis capacitações com cerca de 200 profissionais da educação de todos os estados no uso dos materiais – três em São Paulo e três em Salvador nos meses de agosto e setembro de 2010. Estes/estas profissionais serão multiplicadores(as), responsáveis por capacitar outros(as) profissionais da
educação no âmbito local.

Ametodologia empregada nas capacitações foi participativa e incorporou técnicas de educomunicação, além de discussões em grupo, troca de experiências. Utilizou técnicas e conteúdos teóricos presentes no Caderno Escola sem Homofobia e incorporou os outros elementos do kit (DVDs/audiovisuais, guias que acompanham etins).

Pesquisa qualitativa do projeto Escola sem Homofobia

Foi realizada uma pesquisa qualitativa com o objetivo de conhecer a percepção das autoridades educacionais, equipe docente, funcionários/as e estudantes da rede pública de ensino, sobre a situação da homofobia no ambiente escolar, para dar subsídios ao programa Brasil sem Homofobia. A pesquisa foi realizada em 11 capitais das 5 regiões do país e incluiu em cada capital quatro escolas da rede municipal e estadual. O projeto de pesquisa foi aprovado pelo MEC/SECAD. A metodologia do projeto de pesquisa foi aprovada pelo Comitê de Ética emPesquisa da Faculdade de Ciências Médicas da UNICAMP em 15 de julho de 2008. De acordo à Resolução 196/96 do Conselho Nacional de Saúde, o Termo de consentimento livre e esclarecido (TCLE) foi assinado por todos(as) os(as) participantes em entrevistas em profundidade e grupos focais. Todos/a os/as estudantes menores de 18 anos tiveram assinado o TCLE pelos pais ou responsáveis legais. Um total de 1406 participantes de entrevistas e grupos focais que incluíram Secretários/as Municipal e Estadual de educação, diretores/as de escola, coordenadores/as pedagógicos, educadores, outros funcionários como guardas, merendeiras e estudantes de escolas públicas.Os principais resultados da pesquisa mostraram que existe homofobia na escola e houve consenso de que as atitudes e práticas de discriminação e violência trazem consequências sérias para os e as estudantes, que vão desde tristeza, depressão, baixa na autoestima, queda no rendimento escolar, evasão escolar e até casos desuicídio foram relatados. A pesquisa também mostrou que embora exista uma política de educação sexual, na opinião de estudantes e de educadores, não há educação sexual de maneira sistemática na escola e não se abordam as diversidades sexuais. Entre os motivos apontados está a falta compreensão sobre a homossexualidade, a falta de preparo de educadores/as sobre o tema sexualidade e diversidades sexuais, o preconceito que existe na escola sobre o tema, o temor da reação das famílias e a falta de materiais para trabalhar o tema. Os resultados mostraram também uma invisibilidade da população LGBT na escola, houve consenso de que há mais gays que lésbicas na escola e que travestis e transexuais não estão na escola. As recomendações feitas incluíram realizarcursos de capacitação para educadores/as sobre o tema e disponibilizar nas escolas materiais que permitam acabar com a homofobia na escola.

Os materiais estarão disponíveis para divulgação somente após a aprovação pela
SECAD, quando então a ECOS pretende disponibilizá-los para download no seu site (www.ecos.org.br)e sites parceiros.

Assinam esta Nota Oficial:

ABGLT- Associação Brasileira de Lésbicas, Gays, bissexuais Travestis e Transexuais

Pathfinder do Brasil.

ECOS - Comunicação em Sexualidade

Reprolatina
- Soluções Inovadoras em Saúde Sexual e Reprodutiva

Situação-problema que justifica a realização do Projeto Escola Sem Homofobia

Estudos publicados nos últimos cinco anos vêm demonstrando e confirmando cada vez mais o quão a homo-lesbo-transfobia (medo ou ódio irracionalmente às pessoas LGBT) permeia a sociedade brasileira e está presente nas escolas. A pesquisa intitulada “Juventudes e Sexualidade”, realizada pela Unesco no ano 2000 e publicada em 2004, foi aplicada em 241 escolas públicas e privadas em 14 capitais brasileiras. Segundo resultados da pesquisa, 39,6% dos estudantes masculinos não gostariam de ter um colega de classe homossexual, 35,2% dos pais não gostariam que seus filhos tivessem um colega de classe homossexual, e 60% dos professores afirmaram não ter conhecimento o suficiente para lidar com a questão da homossexualidade na sala de aula.

O estudo "Revelando Tramas, Descobrindo Segredos: Violência e Convivência nas Escolas", publicado em 2009 pela Rede de Informação Tecnológica Latino-Americana, baseada em uma amostra de 10 mil estudantes e 1.500 professores(as) do Distrito Federal, e apontou que 63,1% dos entrevistados alegaram já ter visto pessoas que são (ou são tidas como) homossexuais sofrerem preconceito; mais da metade dos/das professores(as) afirmam já ter presenciado cenas discriminatórias contra homossexuais nas escolas; e 44,4% dos meninos e 15% das meninas afirmaram que não gostariam de ter colega homossexual na sala de aula.

A pesquisa “Preconceito e Discriminação no Ambiente Escolar” realizada pela Fundação Instituto de Pesquisas Econômicas, e também publicada em 2009, baseou-se em uma amostra nacional de 18,5 mil alunos, pais e mães, diretores, professores e funcionários, e revelou que 87,3% dos entrevistados têm preconceito com relação à orientação sexual.

A Fundação Perseu Abramo publicou em 2009 a pesquisa “Diversidade Sexual e Homofobia no Brasil: intolerância e respeito às diferenças sexuais”, que indicou que 92% da população reconheceram que existe preconceito contra LGBT e que 28% reconheceram e declarou o próprio preconceito contra pessoas LGBT, percentual este cinco vezes maior que o preconceito contra negros e idosos, também identificado pela Fundação.

Essas diversas e conceituadas fontes não deixam dúvidas de que há muito a ser feito para diminuir a homo-lesbo-transfobia, e uma das instituições que mais podem influenciar positivamente nesse processo é a escola. Muito trabalho já vem sendo feito nessa área e é importante destacar as recomendações aprovadas na Conferência Nacional de Educação Básica em relação à diversidade sexual, dentre as quais citamos:
· Evitar discriminações de gênero e diversidade sexual em livros didáticos e paradidáticos utilizados nas escolas;
· Ter programas de formação inicial e continuada em sexualidade e diversidade;
· Promover a cultura do reconhecimento da diversidade de gênero, identidade de gênero e orientação sexual no cotidiano escolar;
· Evitar o uso de linguagem sexista, homofóbica e discriminatória em material didático-pedagógico;
· Inserir os estudos de gênero e diversidade sexual no currículo das licenciaturas.

A Conferência Nacional LGBT (2008) aprovou 561 recomendações para políticas públicas para pessoas LGBT em diversas áreas, as quais foram sistematizadas no Plano Nacional de Promoção da Cidadania e Direitos Humanos de LGBT, lançado em 14 de maio de 2009. O Plano prevê quinze ações a serem executadas pelo Ministério da Educação
e é uma importante ferramenta para a promoção da inclusão e do respeito à
diversidade nas escolas.

A Conferência
Nacional de Educação (2010), no seu Eixo Temático VI, aprovou mais de 20
recomendações relativos a gênero e diversidade sexual.

Cultura Digital e Tradição Oral na Educação Amazônica

2010-09-07T18:14:00.003-07:00

Durante a 14ª edição da Feira Pan Amazônica do Livro, muitas idéias de solidariedade e fortalecimento da cultura popular foram propostas pelos movimentos software livre e culturas tradicionais. Desde o primeiro dia fomos felicitados com a presença de nossos mestres da tradição oral, remanescentes de quilombolas, tocadores, cantadores e contadores de histórias nas rodas de conversa, momentos de formação e bate-papos.

A roda que aconteceu no dia 29 de agosto já iniciou com uma vibração muito positiva, pois logo na abertura aconteceu uma celebração que certamente intensificou nossa sensibilidade e nos colocou em sintonia uns com os outros, facilitando as trocas.

Entre as discussões apresentadas, a importãncia do papel da educação na sociedade e na mudança de concepções acerca da cultura popular foi uma dos pontos lembrados. Outra questão importante apresentada nas falas dos participantes foi a apropriação adequada das tecnologias na divulgação e fortalecimentos dos saberes e fazeres tradicionais do povo da Amazônia e de todo o Brasil, assim como facilitar as trocas de conhecimentos, resultados e informações sobre as comunidades quilombolas, os pontos de cultura, os coletivos de arte e comunicação, entre outros representantes da cultura popular Brasileira.

Rosenildo, do Ponto de Cultura ARQUITA Fazendo Arte, que reúne quatro comunidades da região de Marajó nos conta que na sua comunidade a chegada das novas tecnologias trouxe também a cultura de massa e como consequência o afastamento ainda maior da cultura tradicional quilombola, como o samba de cacete e o carimbó, pois a mídia tradicional impõe a cultura e interfere na vida da comunidade.

A mestre D. Onete, uma grande cantora e sábia mestre de Igarapemirim, propôs um desafio, o “nosso grito de união” para o reconhecimento da cultura popular. Ela convidou os participantes da roda a organizarmos de forma coletiva e solidária um grande encontro: ” se este rio é minha rua, se esta rua é meu rio…”, um cortejo com barcaças,com festa de chegança, dia da ramada, enfeite de mastros, cabanas e bandeiras. O desafio foi aceito com entusiasmo pelo grupo da roda de conversa.

Ronaldo Eli, da Rádio Amnésia e da Rede Mocambos, foi convidado para paricipar do Espaço Cultura Digital da Feira e veio para ajudar na criação da Rádio Tucupi. Ele defende a acesso à tecnologia como ferramenta para dar visibilidade às verdadeiras lideranças deste país, que são os mestres e ativistas da cultura. Ele lembrou que a cultura é também um movimento político.Guiné, multiplicador de rádio livres entende que é necessário haver comprometimento e envolvimento coletivo para a difusão do conhecimento e da cultura popular.

Em relação à discussão sobre cultura e educação, muitos dos presentes apresentaram em suas falas a necessidade de valorização da escola como Ponto de Cultura. Essas idéias estão sendo pensadas pelo MINC através de um projeto de potencialização e valorização da cultura do nosso páis através das escolas, apresentando a diversidade e a beleza das coisas feitas pelos povos brasileiros, conforme nos falou a representate da Secretaria de Cultura e Cidadania, Valéria Viana.

Outros participantes falaram da importãncia de se desenvolver projetos de criação artística nas escolas. Bispo compartilhou um pouco da experiẽncia que vem sendo construída no instituto Curro Velho, onde aproximadamente 20 escolas estaduais de Belém receberão oficinas de arte e cultura.

Neste clima de solidariedade e fé na cultura popular brasileira a roda foi sendo encerrada, mas só temporariamente, pois a vontade da maioria é de continuar esse importante debate da aproximação da cultura popular e educação em todo o Brasil. A conversa continua em nossas redes e também através de encontros que serão pensados e organizados por este coletivo de pessoas envolvidas na discussão.

Em cortejo, o grupo deixou a sala 7 do Hangar no mesmo clima que chegou, de festa e celebração, com música e alegria.

Por: Vania Pierozan – Rede Mocambos

A REPÚBLICA É RÉ PÚBLICA !

2010-09-07T13:27:00.000-07:00

José de Oliveira Luiz ( Mestre Griô Zé dos Rios)

NO SÉCULO XX ESCRAVOCRATAS RACISTAS LATIFUNDIÁRIOS MONOCULTORES BIOCIDAS HOMÓFOBOS MADEIREIROS MINERADORES BANQUEIROS EXECUTIVO LEGISLATIVO JUDICIÁRIO AUTORITÁRIOS TRUCULENTOS PREPOTENTES COVARDES SAQUEARAM POVO E COFRES PÚBLICOS EXPROPRIARAM MAIS VALIA HUMANA MATERIAL FINANCEIRA, PRIVATIZARAM LUCROS DEMOCRATIZARAM SOCIALIZARAM COMUNIZARAM PREJUIZOS .

NO XXI, CONTINUAREMOS ENTERRANDO MORTOS CUIDANDO DE VÍTIMAS E FERIDOS CONSERTANDO ESTRAGOS DA INSANIDADE SIFILIZATÓRIA DAS GUERRAS EUROPÉIAS E NORTE-AMERICANAS DO SÉCULO XX.

ANOS DOURADOS
ANOS REBELDES
ANOS HEMORRÓIDICOS
COM NEOPLASIA DE CÓLON
METÁSTASES INTESTINAIS PULMONARES CEREBRAIS
SIFILIZAÇÃO MERDOCRÁTICA PLANETÁRIA
ESTADO MERDOCRÁTICO DE DIREITA NO BRASIL.

Para construir o outro mundo possivel e encerrar tão triste história:

ANOS REVOLUCIONÁRIOS !?!?!?!??!?!?!?!

AVÓS REVOLUCIONÁRIOS !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

HÁ VOZES REVOLUCIONÁRIAS !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

A VOZ REVOLUCIONA. RIA.

ZÉ DOS RIOS RIU DO ZÉ E DO RIO ! RIA !

NÃO LEVE A SÉRIO O QUE NÃO TE FAZ SORRIR. SORRIA !

VOTA NA LEGENDA PV PSOL OU PT .

TODO PAÍS ONDE SE EXIGE MUITA MORALIDADE
CERTAMENTE É UM PAÍS MAL ADMINISTRADO.
JÁ TIVEMOS ESSE PAPO COM JANIO QUADROS E COLLOR.

CORRUPÇÃO E SUBVERSÃO SÃO COMO VENTO:
ALGUMAS VEZES BRISA, OUTRAS TORMENTA.
VEM DE ONDE NÃO E PARA ONDE MUITO MENOS.
GENTE QUE SÓ SE OCUPA DISSO TEM FALTA DE IMAGINAÇÃO.
MELHOR ATUAR NA REVOLUÇÃO PERMANENTE.

CIDADE ESTADO PAÍS ODE HÁ MAIS FARMÁCIAS
E DROGARIAS QUE PADARIAS E LIVRARIAS
CERTAMENTE TEM MUITA GENTE DOENTE E POUCO INTELIGENTE

PELA SAÚDE CONTRA DOENÇA

MENOS SAL
MENOS AÇUCAR
MENOS PRODUTOS DE ORIGEM ANIMAL !

COMER A METADE
MASTIGAR O DOBRO
CAMINHAR O TRIPLO
SORRIR O QUÁDRUPLO

Plebiscito Popular pelo Limite da Propriedade da Terra

2010-08-22T19:17:00.001-07:00

Plebiscito Popular pelo Limite da Propriedade da Terra
O que é? Quando? Onde? Como? Vai mudar o quê?

Entre os dias 01 e 07 de setembro, toda a sociedade brasileira terá a oportunidade de dizer se é a favor ou contra a concentração de terras no país, ou seja, se concorda ou não com o latifúndio. Nesse período acontecerá o Plebiscito Popular pelo Limite da Propriedade da Terra com postos de votação organizados pela própria população em diversos locais espalhados pelo Brasil inteiro.

A campanha do Limite da Propriedade da Terra é uma ação de conscientização e mobilização da sociedade brasileira para incluir na Constituição Federal um novo inciso que limite às propriedades rurais em 35 módulos fiscais. Áreas acima dos 35 módulos seriam automaticamente incorporadas ao patrimônio público.

O módulo fiscal é uma referência, estabelecida pelo Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (INCRA), que define a área mínima suficiente para prover o sustento de uma família de trabalhadores e trabalhadoras rurais. Ele varia de região para região e é definido para cada município a partir da análise de várias regras, como por exemplo, a situação geográfica, qualidade do solo, o relevo e condições de acesso. A introdução desta medida resultaria numa disponibilidade imediata de mais de 200 milhões de hectares de terra, sem despender recursos públicos para a indenização dos proprietários. Esses recursos poderiam ser empregados no apoio à infra-estrutura, ao crédito subsidiado e à assistência técnica para os assentamentos.

Enquanto o período de votação não chega, você pode contribuir assinando o Abaixo Assinado Virtual: http://www.abaixoassinado.org/abaixoassinados/6322

Saiba como participar desse movimento e contribuir na construção de uma sociedade justa e fraterna mandando um e-mail para forumra.rj@gmail.com ou acessando www.limitedaterra.org.br

gif animada em gimp

2010-07-31T18:40:00.000-07:00

Uploaded with ImageShack.us

INSTITUTO BRAVA GENTE PARTICIPA DO FISL

2010-07-22T07:52:00.000-07:00

A tuma de Web Arte Brava Gente participará do FISL - Fórum Internacional do Software Livre

Aproximadamente dez estudantes do Instituto Brava Gente estarão circulando, aprendendo e trocvando conhecimentos nos espaços do FISL 11. A turma já vem se aprocximando desta discussão desde muito cedo, já que os aplicativos usados no curso são livres e a idéia da solidariedade na construção dos conhecimentos é um dos princípios da equipe Brava Gente. No desenvolvimento do curso o grupo conheceu vários softwares de qualidade pra desenvolver arte gráfica e comunicação, como o GIMP, de edição de imagens, o Inkscape: editor de imagens vetoriais, o wordpress, de criação de blog e site, o NVU, o Blue Fish e o pacote Open Office para edição de texto e criação de apresentações. Apesar de ser uma discussão nova pra muitos dos estudantes envolvidos, a maioria não teve problemas pra lidar com os aplicativos, e logo estarão sendo multiplicadores desses conhecimentos e idéias livres através da Bravagencia, uma proposta inovadora idealizada pelo Instituto para continuar a formação do grupo e possibilitar a ong's a participação e criação de espaços de comunicação para divulgar suas idéias e trabalhos. Em breve novas informações sobre a Bravagencia. Acompanhe!

"prateado alegre"

2010-07-16T21:24:00.000-07:00

Po tô alegre!
Mas na rua da prata, ainda que parados,
todos corremos.

Nessa caoti"cidade", a periferia e o subjugado mundo,
que alguns pensam que é mudo, constróem seu próprio tempo,
Seus ritmos são outros,
seu poder não vem da prata,
vem do seu canto e no seu grito.

E mesmo calado, ele não é mudo!
Ali parado, prateado, se ex - pressa.

Ele também grita!

Vania Pierozan

Cultura Digital - Mobilização e interação em Rede

2010-07-11T11:46:00.001-07:00

Mobilização e Interação

em Rede

Pesquisadores ; Paulo Sergio Medeiros Barbosa; Adriana Veloso; Robson Sampaio; Thiago Skarnio; Caetano;

Colaboradores: Vania Pierozan, Ana Paula Stock

Vivemos em uma realidade na qual o fenômeno das redes é absoluto. Para compreender a atualidade é necessária uma perspectiva histórica que combine elementos e conceitos que subsidiem este estudo, pois os Pontos de Cultura antes de serem assim denominados eram parte de uma outra rede.

Santos (2002) distingue três grandes fases da vida em rede. De início, as pessoas espalhadas pelos territórios não realizavam muitas trocas, havia pouco empenho humano. A humanidade passa a tentar controlar a natureza e desenvolve artifícios de agricultura que levam a tentativa de aprimorar o território por meio das redes. Estas compreendidas como "toda infra estrutura permitindo o suporte de matéria, de energia, ou de informação que se inscreve no território onde se caracteriza pela topologia dos seus arcos de transmissão, seus rios de bifurcação ou de comunicação" (Santos, 2002, p. 262). Com o aumento das conexões há uma intensificação do comércio e o estabelecimento de fronteiras, encurtando espaço e tempo nas relações de troca. Atualmente, nos encontramos na terceira fase na qual a técnica é onipresente. Mais que isso, as tecnologias da informação e comunicação promovem uma inversão das temporalidades; o tempo social se condiciona ao tempo dos instrumentos técnicos e as fronteiras tornam-se virtuais.

Da caminhada que fizemos até o momento na elaboração deste trabalho - que também exigiu nossa ação direta enquanto equipe de articuladores - é possível concluir que a decisão de assumir-se tal demanda enquanto ação de governo foi fundamental para imprimir um novo olhar sobre as práticas de cultura digital.

O Programa Cultura Digital tem como princípio o desenvolvimento de ações que vão muito além da facilitação do acesso à internet e da realização de cursos de formação em informática; preocupa-se especialmente com o debate e a pesquisa sobre o uso das tecnologias na construção da cidadania cultural e na elaboração e circulação de conteúdos e produtos das manifestações artísticas e sociais da gente de todas as partes do Brasil. A grande importância deste programa estimula o trabalho associativo, a multiplicação e a organização em redes e nos coloca em situação de referência na América Latina.

Há uma pluralidade muito grande na apropriação e no uso das tecnologias digitais no Brasil, mas é no imbricamento das manifestações e das ações de artistas, educadores, produtor es, ativistas de pontos de cultura, gestores públicos, universidades e outros atores sociais que a cultura digital acontece. É através das redes que temos a oportunidade de manifestar e fortalecer nossas práticas socioculturais.

1. AS REDES

Neste contexto, é importante ressaltar que os brasileiros somente foram constituir amplas redes sociais na Internet no final da década de 1990, devido a “política de reserva de mercado para o setor de informática, que, além de generalizar a prática do contrabando, implicou no atraso da modernização tecnológica do país (Sorj, 2000, p.18)”. Com a intensificação do uso da internet no Brasil, a cultura digital se solidifica a partir do uso cotidiano de dispositivos digitais como celulares, computadores, etc. A influência destes nas relações sociais pode ser percebida pois “cada vez mais as pessoas estão organizadas, não simplesmente em redes sociais, mas em redes sociais mediadas por computador” (Castells, 2003. p. 109). Com o passar dos anos observa-se a proliferação do uso de blogues, orkut, fotologues, etc, mas também nos produtos dos camelôs, ônibus e metrôs de algumas metrópoles. O digital chega com atraso, mas com força.

A ação conjunta de atores (instituições, organizações, pessoas e/ou grupos) aproximados por nós de relações de trabalho, área de atuação, região, posição política, religiosa ou ideológica, é o que diferencia os processos de uso e apropriação das tecnologias digitais. É necessário reconhecermos que muito ainda temos a avançar, especialmente em relação à apropriação tecnológica, mas há um caminho fértil sendo construído através das redes, dentro dos pontos de cultura, interligados a outras iniciativas culturais, projetos, ideias e parceiros.

A organização dessas redes de forma independente de governos é uma construção possível, porém, considerando-se que a maioria das transformações culturais se dá articuladamente à proposição de políticas públicas apontadas, construídas e propostas pela população, mais importante é buscar através da articulação da ação dos atores e elementos agregadores dessas redes (os saberes populares, a gestão e a pesquisa cultural, a música e a dança, as artes plásticas, gráficas, aplicadas, a Ludicidade, a oralidade, entre outros) a efetivação da autonomia das organizações culturais, para que de forma ativa e conjunta proponham as melhorias necessárias para o exercício da cidadania. Diretrizes: a cada ponto um novo nó, em cada nó uma proposta nova.

2. IDENTIFICANDO REDES

As construções do diagnóstico da Cultura Digital nos levaram a concluir que objetivos foram em partes alcançados, no que se refere a mobilização e estímulo à pesquisa de novas possibilidades de utilização da tecnologia livre. Conseguimos identificar/mediar relações entre importantes redes, entendidas como fundamentais na construção dos conhecimentos livres. Procuramos identificar as intersecções da ação dos mais diversos atores nas trocas que se apresentam de forma plural entre as redes, assim como o hibridismo dos encontros culturais e intelectuais.

Mapear as redes culturais é antes de tudo reconhecer as estratégias de atuação de agentes sociais que comungam inquietações e proposições sobre algumas questões sociais. Colaborativamente, estabelecem redes de trocas sobre temas como educação, gênero, sustentabilidade e meio ambiente, conhecimentos dos povos e comunidades tradicionais, direitos das crianças e adolescentes, trabalhadores, saúde, populações em situação de vulnerabilidade social e apropriação das tecnologias livres. Em diversos momentos as redes se inter-relacionam e as trocas resultantes desses encontros proporcionam a complementação de trabalhos, a construção de conhecimentos comuns experimentados nestas vivências colaborativas. As redes que estão mencionadas neste trabalho representam uma parte desta teia (que nos envolve e liga todas as regiões do país) e servem como ponto de partida para o apontamento de diretrizes, pois dessas interações nascem novas formas de comunicar e de consumir cultura que aos poucos vão ocupando seus novos espaços, proporcionados muito em função da organização das redes sociais.

O resultado deste mapeamento pode ser uma comprovação dos efeitos de atuação em rede no fortalecimento da cultura, da valorização dos conhecimentos populares e das formas de vida do povo brasileiro. Pode também ser uma provocação no sentido de nos colocar como pesquisadores e ao mesmo tempo fomentadores da CD. Provocação necessária para a produção do conhecimento livre a partir das vivências e experiências coletivas.

Este estudo, apesar de não ter o mesmo rigor da maioria das pesquisas acadêmicas, pretende cumprir seu papel de formação de fonte de dados e elo de comunicação com os organismos culturais que justificam, fomentam e legitimam os investimentos e a consolidação das políticas públicas que dêem visibilidade a nossas miscigenações culturais.

Para reconhecer as redes é importante nos colocarmos em situação de atuação, olhar de perto, de dentro e para dentro destas misturas e interseções culturais. Abaixo apontamos o reconhecimento de algumas redes do Brasil que se articulando e promovendo as trocas, germinam novas interações culturais.

2.1 REDE DE CULTURAS POPULARES

As bases para a constituição da Rede das Culturas Populares foram lançadas pelos membros das 27 delegações estaduais presentes ao II Seminário Nacional de Políticas Públicas para as Culturas Populares, entre os dias 14 e 17 de setembro de 2006, em diversas reuniões ocorridas durante o evento.As culturas populares tem conquistado maior visibilidade e valorização neste processo de empoderamernto dos agentes sociais envolvidos em políticas públicas culturais tais como pontos de cultura, cultura digital, agente cultura viva e outros, e através de redes, alguns descobrem caminhos novos e parcerias possíveis na construção da autonomia participativa.

2.2 ECONOMIA SOLIDÁRIA

O Fórum Brasileiro da Economia Solidária é fruto do processo histórico que culminou no I Fórum Social Mundial de 2001. Foi criado então o Grupo de Trabalho Brasileiro de Economia Solidária composto de redes e organizações de uma diversidade de práticas associativas do segmento popular solidário: Rede Brasileira de Socioeconomia Solidária (RBSES); Instituto Políticas Alternativas para o Cone Sul (PACS); Federação de Órgãos para a Assistência Social e Educacional (FASE); Associação Nacional dos Trabalhadores de Empresas em Autogestão (ANTEAG); Instituto Brasileiro de Análises Sócio-Econômicas (IBASE); Cáritas Brasileira; Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST/CONCRAB); Rede Universitária de Incubadoras Tecnológicas de Cooperativas Populares (Rede ITCPs); Agência de Desenvolvimento Solidário (ADS/CUT); UNITRABALHO; Associação Brasileira de Instituições de Micro-Crédito (ABICRED); e alguns gestores públicos que futuramente constituíram a Rede de Gestores de Políticas Públicas de Economia Solidária.

2.3 REDE NACIONAL MOCAMBOS

É uma rede de comunidades quilombolas, indígenas, urbanas, rurais, associações da sociedade civil, pontos de cultura, oriundos de todos os lugares do país, conectados através das tecnologias da informação e comunicação. A rede busca contribuir na oportunização do acesso às tecnologias para as comunidades, articulando educação, cultura e novas tecnologias de informação e comunicação. A busca da Rede Mocambos pela inclusão digital se articula a outros segmentos e outras lutas pela cidadania, ampliando assim as possibilidades de ação. Um exemplo dessas articulações pode ser observado na Colheita do arroz quilombola na comunidade quilombola de São Miguel dos Pretos, em Restinga Seca, RS, onde a Rede Mocambos participou colhendo o arroz, contribuindo nas discussões sobre economias e no registro da atividade. Com esta parceria a Rede Mocambos está envolvida na divulgação da potencialidade cultural da disseminação de mais esta semente livre. A Rede privilegia a constituição de parcerias e a autonomia na gestão da cultura, tendo como eixos principais a identidade cultural, o desenvolvimento local, apropriação tecnológica e a inclusão social. A Rede preocupa-se também com a apropriação de conhecimento livre e acesso à informação (oficinas de replicação) pela formação e capacitação em Software Livre para a produção do conhecimento e acesso crítico a informação.

2.4 PONTOS GESAC

O programa GESAC – Governo Eletrônico – Serviço de Atendimento ao Cidadão, do Governo Federal, tem como meta disponibilizar acesso à Internet e mais um conjunto de outros serviços de inclusão digital à comunidades excluídas do acesso e dos serviços vinculados à rede mundial de computadores. A conectividade GESAC não atende às expectativas e necessidades dos usuários, inviabilizando alguns downloads, restringindo ainda a conexão a cinco computadores. Porém, apesar deste aspecto, o Programa GESAC ainda representa a possibilidade de acesso, especialmente às comunidades mais afastadas dos centros urbanos. Existe a Rede de NTES que serve para auxiliar nas dúvidas de professores e usuários ligados à rede pública de ensino e alguns Pontos de Cultura sobre o uso das TICs, fomentada pelos implementadores do programa na Região Sul.

2.5 SOFTWARE LIVRE

A Associação SoftwareLivre.org (ASL) é uma associação civil sem fins-lucrativos, com sede em Porto Alegre/RS que reúne empresários, profissionais liberais, estudantes e servidores públicos, estabelecendo relações com os mais diversos setores da sociedade como o poder público, universidades, empresas, grupos de usuários, hackers e ONGs, propiciando espaço de discussão, apoio, fomento e organização de iniciativas nas mais diversas áreas relacionadas.

Uma das mais representativas ações da rede é a organização do FISL que já encontra-se na sua 10ª edição, evento organizado em grande parte pelos esforços da ASL. Um espaço importante no FISL é o Festival de Cultura Livre, um referencial para a participação dos Pontos de Cultura e de outras redes sociais, onde acontecem debates e palestras, festas e encontros, mostras artísticas e culturais, valorizando as expressões e a integração dos participantes do encontro.

2.6 AÇÃO GRIÔ NACIONAL

A rede foi criada no 1º Fórum dos Pontos de Cultura do Sul e Acampamento Gaúcho de Trocas Culturais. O objetivo é fomentar e articular a ação griô na rede dos pontos. A rede em 2008 realizou oficinas de divulgação do edital Ação Griô. Atualmente a rede articula editais para os seus encontros e atividades. A Rede Ação Griô se articula na maioria dos casos em conjunto com a dos Pontos de Cultura, o que fortalece ambas. Essa parceria entre Ação Griô e Pontos de Cultura é fundamental para o processo de empoderamento e valorização das culturas populares, pois os mestres griôs são hoje os porta-vozes de uma política que dia-a-dia se concretiza na inversão dos papéis socias, convertendo os griôs e toda a equipe envolvida, de expectador a produtor, agente ativo da cultura brasileira.

2.7 COMISSÃO NACIONAL DOS PONTOS D E CULTURA

A Comissão Nacional de Pontos de Cultura formada de GT e representantes estaduais tem como objetivo realizar a articulação dos Pontos de Cultura para a TEIA dos Pontos e fóruns políticos de organização, melhorando assim sua articulação e comunicação. A CNPC conta com representantes eleitos nos encontros estaduais anteriores à Teia e mais 24 indicados pelos Grupos de Trabalho. Busca o protagonismo na continuidade dos projetos e ações dos Pontos de Cultura como política pública.

2.8 SEMENTES CRIOULAS

Tem na sua constituição Associações Comunitárias de Produtores, Cooperativas, Movimento dos Pequenos Agricultores - MPA, Movimento dos Sem Terra - MST, Central das Cooperativas de Assentamento , Centros de Tecnologias Alternativas Populares que se organizam todo Brasil. O domínio sobre as sementes de interesse da agricultura familiar é a principal prioridade da rede, em defesa da liberdade de produção e biodiversidade. Acontecem encontros, discussões e feiras sobre as melhores formas de disseminação dessas sementes entre os trabalhadores rurais. A ASL criou em conjunto com demais entidades governamentais e não governamentais o Banco de Sementes Livres com o objetivo de articular os diversos setores em prol da agricultura familiar sustentável.

2.9 REDE SOCIAL DE TRABALHO CULTURA E SAÚDE

Criado em 2007 a partir do Projeto Vidas Paralelas, a rede, formada por Pontões e Pontos de Cultura para promover e fomentar ações que utilizem as diversas linguagens culturais para potencializar e democratizar o acesso às políticas de saúde em benefício da população, ampliando e qualificando os processos de promoção da saúde por meio de atividade culturais e a partir da construção simbólica. Videoconferências e oficinas de fotografia e vídeo são usadas para promover a formação através da tecnologia, além de debates e discussões sobre saúde,m trabalho e cultura.

2.10 REDE ABRAÇO

Tem uma proposta democratizante, socializante e descentralizada de comunicação popular, que tem por objetivo dar visibilidade ao protagonismo hoje existente dentro das emissoras comunitárias por parte dos excluídos da grande mídia, bem como ampliar a atuação das próprias rádios dentro e fora da comunidade. A proposta é permitir a integração entre o movimento popular, social, sindical e cultural e o movimento das rádios comunitárias, formando uma rede popular de comunicação de amplitude estadual.

2.11 ESCOLA VIVA

Esta rede teve inicio a partir da 1ºFórum dos Pontos de Cultura da Região Sul, em São Lourenço do Sul. Nasceu com o objetivo de fortalecer e ampliar as ações dos Pontos de Cultura com as Escolas Públicas, favorecendo o protagonismo juvenil, dando espaço para a atuação dos membros de organizações estudantis. No 1° FPC Sul estabeleceram-se GTs para encaminhamento das ações em redes. Essa estratégia funcionou bem em relação a Ação Griô por exemplo. A formação de rede específica de Projetos Escola Viva não aconteceu, porém esta ação de certa forma já está inserida na rede dos Pontos de Cultura. Agora com o lançamento de mais um edital para Projetos Escola Viva, espera-se uma maior mobilização enquanto rede.

2.13 LUDICIDADE

O Prêmio Ludicidade, edital realizado em 2008 é destinado a entidades que atuam emparceria com escolas, universidades públicas ou demais instituições com o objetivo de promover uma política nacional de preservação da Cultura da Infância e da Adolescência com atividades artísticas e educacionais socialmente articuladas. Há uma grande diversidade na aplicação das idéias den ludicidade e cultura, o que enriquece a experiência e gera inúmeras possibilidades de trocas.

2.14 MÍDIAS LIVRES

Rede a ser fomentada por pontos ganhadores do prêmio mídias livres 2009 e grupos que se utilizam de ferramentas de comunicação. Alguns dos pontos ganhadores experimentaram a construção da proposta para o edital e apesar de já atuarem com comunicação e cultura, a rede ainda é frágil e precisa ser melhor articulada.

2.15 PONTOS DE LEITURA

Pontos de leitura contemplados com kits, que contém em média 650 livros, mobiliário e computador, além de centenas de gibis da Turma da Mônica para incentivar a leitura.

3. PROPOSIÇÕES DE DIRETRIZES

As diretrizes apontadas abaixo foram elaboradas por atores sociais ligados aos Pontos de Cultura, muitas delas resultados de debates e trocas promovidos pelas redes nos encontros de cultura. É importante ressaltar que estes atores antes de se tornarem Pontos de Cultura já eram entidades com atividades socioculturais, e que, portanto, já possuíam cada um suas próprias redes de relações. Alguns destes Pontos de Cultura, já eram parceiros antes mesmo de serem Pontos de Cultura.

Segundo as conclusões dos próprios agentes culturais envolvidos, apesar de nossas manifestações culturais serem tão distintas, somos tão semelhantes em nossas idéias e anseios, aproximados pela conformação
de redes de atores distantes fisicamente, mas unidos pelas interfaces virtuais da internet, que amplia as possibilidades das redes. Através da valorização das trocas culturais. È através das redes que mantemos vivas as tradições e as inovações da cultura popular. O Programa Cultura Viva, como política pública pioneira no Brasil, permitiu aos pontos de cultura espalhados pelo país, oportunidades de realizarem a síntese cultural das nossas vivências de tantas diversidades, sendo atores e não apenas expectadores/receptores culturais.

Reunidos, os agentes culturais percebem que a cultura começa a ser encarada como parte do eixo central na construção do Estado brasileiro, sendo que três premissas passam a ser observadas:

Democratização do acesso e do direito de produzir cultura;
Olhar atento ao mundo das tecnologias que promovem mudanças sociais
Potencial econômico da cultura.

Pela percepção acerca desta teia cultural que nos envolve cumprimentamos a atuação dos movimentos sociais ligados a cultura e também o trabalho realizado pelo MinC no Governo Lula. Reconhecemos também as dificuldades da atuação dos agentes culturais: gestores de pontos de cultura, Griôs, artistas, arte educadores, produtores culturais, por algumas limitações de ações do nosso cotidiano, encaminhando críticas e sugestões através dos apontamentos de diretrizes :

3.1. ARTICULAÇÃO DA CULTURA DIGITAL

As redes presentes nas discussões acreditam que a inclusão digital é uma importante plataforma de comunicação. Apontam as seguintes diretrizes para a realização desta articulação:

Treinamento/capacitação em Inclusão Digital e uso efetivo Software Livre para os Pontos de Cultura.
Avaliação e renovação dos Pontão e Pontões de Cultura.
Iinstitucionalização da WebRádio
plataforma de comunicação para os pontos de cultura, através de ferramentas livres
veiculação e valorização da nossa produção cultural
apoio a publicação da "Cartilha da Cultura" que documentará as ações culturais
Realização de Fóruns e encontros para o desenvolvimento de trabalho no segmento áudio visual. Cinema Digital, curtas metragens, mixagens em áudio e vídeo, música, trilhas sonoras desenvolvimento de ferramentas, dentre outras.
Efetiva formação de multiplicadores de Áudio Visual;
Institucionalização de um canal para os pontos de cultura na TV
Brasil
Realização do Fórum Estaduais e regionais da Ação Griô.

Aponta-se para a necessidade de continuidade dessas ações com atividades mais estruturadas e abrangentes. Como sugestões apresentamos as seguintes propostas:

Capacitar os Griôs, estruturar equipes, com suporte financeiro e jurídico;
Prever recursos para suporte e apoio às entidades e pontos de cultura;
Fomentar políticas de desenvolvimento e continuidade através de aprendizes que possam potencializar essas ações;
Apoiar a luta das comunidades quilombolas e repudiar a nova norma (Instrução Normativa nº 49) do Incra1 para a regulamentação do processo de titulação das terras dos quilombos;
Apoio a autodeterminação cultural, política e econômica dos Quilombos;

Como as ações relativas à Cultura Digital estão intrinsecamente relacionadas, é importante constar as sugestões de ações relativas à outros programas e outras frentes fundamentais no processo de valorização das culturas brasileiras.

3.2. ARTICULAÇÃO DOS PONTOS DE CULTURA

Apontam a necessidade de garantir a compreensão da cultura como um direito humano e bem inalienável. Para tanto, é preciso superar as barreiras burocráticas sem que, necessariamente, nos afastemos do financiamento público, gestão pública e controle social. Para o fortalecimento desta articulação sociocultural, apontam as seguintes sugestões:

Institucionalização do programa Cultura Viva como política pública de estado;
Participação dos pontos de cultura na articulação das conferências municipais, estaduais e nacional de Cultura e de Comunicação;
Criação e ampliação de Conselhos Gestores mediante formação dos fóruns
estaduais dos pontos de cultura;
Difusão e aperfeiçoamento dos princípios da Economia Solidária;
Criar fórum de debates sobre a conferência de comunicação e seu necessário empoderar da cultura popular;
Criar projetos direcionados exclusivamente a eventos, encontros, fóruns e
festivais;
Apoio a construção de cartilhas, livros e demais materiais impressos e digitais que fortaleçam experiências existentes;
Mais Pontos de Cultura indígenas que trabalhem com etnologia e etnografia;
Cursos formais profissionalizantes aos pontos de cultura;

3.3. INDICAÇÃO DE SUGESTÕES DE AÇÕES

Começa pela identificação de elemento fundamental o convênio com um númeromais expressivos de pontos de cultura ligados ao estudo e representação simbólica da miscigenação brasileira. Para aos agentes culturais se mostra importante também que o Ministério da Cultura dê mais estrutura e apoio as suas Regionais para que estas possam efetivamente contribuir nas análises de prestação de contas tanto nas áreas jurídicas e contábeis, construindo assim a descentralização do Ministério, dando fluência na comunicação e suporte aos convênios que foram efetuados diretamente com o MINC. Sugerem então:

Criação de um espaço de convívio, aprendizagem para pontos de cultura;
Cursos formais de capacitação em fundamentação teórica de projetos e prestação de contas;
editais exclusivos para eventos de formação, discussão, desenvolvimento da rede efetiva para regionais e estaduais.

3.4. SOBRE A TEMÁTICA INTERNET

Rede de comunicação aberta e livre na qual possamos criar conteúdos, formatos e tecnologias sem a necessidade de autorização de nenhum governo ou corporação.
Projetos Sociais de Inclusão, sejam telecentros, Casas Brasil, Pontos de Cultura e cidades digitais
Internet livre para a população
Livre uso de aparelhos digitais
Provedores de acesso Publico em Pontos de Cultura
Uso da internet como ferramenta livre de acesso a rede mundial de informação.

3.5. PLANEJAMENTO DE AÇÕES

Proposta de implementação de Conselhos Gestores para os Pontões, formados pelas comissões regionais dos Estados, incentivando a criação de
tais conselhos em cada ponto, de acordo com suas realidades;
Solicitamos que os pontões de comunicação efetivem a rede decomunicação entre os pontos sistematizando as iniciativas já existentes e contemplando as futuras;
Formular uma metodologia de avaliação dos encontros e processos preparativos;
Integrar em todos os fóruns, debates sobre conceitos e concepção de pontos de cultura das redes digitais;
Mapear as ações que possam fortalecer um circuito de economia intra-rede, nos princípios da economia solidária, numa ação de sustentabilidade para a rede e para os próprios pontos;

3.6. USO DO SOFTWARE LIVRE

Alguns pontos tentaram usar programas de fonte aberta, mas desistiram por falta de suporte quando ocorria algum problema. Faltam pessoas nas cidades, principalmente do interior, que entendam de software livre. Por essa demanda cotidiana solicitam suporte permanente e sugerem:

Intervenção do MINC junto aos governos municipais para apoiar os pontos de cultura.
Pontos que foram contemplados no 1º edital, em 2004, e que não receberam alguma das parcelas, diminuíram ou paralisaram atividades, solicitam busca de solução imediata para essa situação. Se o problema for na prestação de contas, reivindicam oficina de prestação de contas.

3.7. CONFERÊNCIAS DE CULTURA E COMUNICAÇÃO

Garantia e voz dos movimentos sociais,
Ampliação da representação da sociedade civil.
Viabilização financeira de fóruns de discussão e seminários
Cursos de formação, principalmente na área de gestão pública
Ampliação dos novos Pontos de Cultura
Maior agilidade nos processos abertos no MinC

3.8. FINANCIAMENTO CULTURAL

Defesa da verba pública com gestão pública e controle social.

A nova lei avança no fortalecimento dos processos de controle social do Estado, mas as iniciativas culturais a serem contempladas ainda dependem da boa vontade do empresariado. Cultura não é mercadoria! Por verba pública com gestão pública e controle social. A partir deste entendimento, as redes reivindicam o fim do mecenato através de mecanismos de renúncia fiscal e propomos que as seguintes alterações no texto da lei:

A alteração de todos os artigos que citam como mecanismo do Profic “incentivos a Projetos Culturais via renúncia fiscal;” para “incentivos a Projetos Culturais através do Fundo Nacional de Cultura”;
Supressão de todos os artigos que que regulamentam a renúncia fiscal como mecanismo de incentivo a cultura;
Uso do mesmo mecanismo de faixas de renúncia fiscal de trinta a cem por cento do valor do projeto para que estas sejam faixas de aporte financeiro do Fundo Nacional de Cultura para viabilização do projeto;
Reivindicamos a aprovação da PEC 150 que garante a aplicação mínima de 2% do orçamento da união para a cultura.

Esta emenda é fundamental para pensarmos a política pública de cultura como direito humano com garantia de sua realização a partir do Estado. Que o Fundo Nacional de Cultura seja alimentado, não só pelos novos mecanismos criados pelo Profic, mas complementado pela rubrica direta do orçamento.

CONCLUSÃO

A publicação destetrabalho parte do princípio de que a gestão dos recursos privados para fins públicos pode ser melhorada se os atores locais se organizarem em redes sociais e se os talentos e recursos existentes forem aproveitados para atender às demandas da comunidade. Outro ponto positivo na formação e atuação em redes nas diferentes regiões do Brasil, é que, dada a sua força, ela apresenta um grande potencial para o desenvolvimento de produções interativas e projetos de investigação colaborativa online, potencializando os investimentos físicos e emocionais dos agentes e organizações envolvidas.

Também analisamos que há mobilização conjunta entre a sociedade civil, o poder público e a iniciativa privada em projetos que visam a transformação social. E descrevemos as diversas redes por meio dos atores sociais participantes – sejam pontos de cultura - ONG, artistas, fundações – enfim, todos aqueles que atuam nas redes e que contribuem para o desenvolvimento da cultura que valoriza sim os conhecimentos eruditos, mas que também dá visibilidade à cultura popular e aos conhecimentos / vivências das comunidades tradicionais, significando uma mudança considerável na perspectiva de fortalecimento da cultura nacional como um todo.

O documento “Propostas de diretrizes para a Cultura Digital da Região Sul”, explicita as definições de cada forma de relacionamento e troca, destacando que os Instrumentos de comunicação mais relevantes da Rede são boletins eletrônicos, páginas na internet e listas eletrônicas (gerais da Rede ou especificas por grupos de trabalho).

Antes de prosseguir sobre os métodos e técnicas utilizadas para a análise destas redes sociais, é importante ressaltar que estes atores, antes de se tornarem Pontos de Cultura, já eram entidades com atividades sócio culturais, e que, portanto, já possuíam cada um suas próprias redes de relações. Alguns destes Pontos de Cultura já eram parceiros. A opção deste estudo foi verificar permanências qualificadas destas redes, levando em conta sua articulação nos
pontos de culturae outros movimentos socioculturais.

Este documento é o começo de análise de uma rede complexa que permite outras abordagens. Mesmo assim, busca colaborar com a visualização da rede dos Pontos, Pontões e Redes de Pontos , assim como devolver à redeinformações analíticas que possam ser úteis para sua mobilização e interação. A partir da análise das relações entre estes projetos, de suas áreas de atuação, de suas referências para os Pontos de Cultura conseguimos identificar permanências qualificadas centrais e subjacentes na rede.

Observamos que os projetos possuem áreas de atuação semelhantes, entretanto com formas de atuação diferentes. Concluímos isso a partir da observação da natureza das relações estabelecidas, que vão de colaboração e cooperação à interdependências de engajamentos formais, subjacentes e circunstanciais. A forma com que os papéis de centralidade são exercidos, no que diz respeito a informação e mediação de relações, também constituíram fonte para diferenciar estas formas de atuação. Enquanto alguns atores se colocam entre a informação, estabelecendo relações indiretas, outros mediam gerando relações diretas.

A informação neste cenário extrapola o conceito de 'notícia' caracterizando-se muito mais pelo conhecimento e sua disseminação, ou seja “para que uma informação ganhe um sentido, é preciso que ela entre num conhecimento comum às duas partes” (Morin, 2009) . A generosidade intelectual, compreendida como a abertura para o compartilhamento dos aprendizados e saberes, está presente no fluxo informacional. Por outro lado, o controle dos canais de troca e transferência de capital simbólico também apresenta-se nas rede. Isso pode ser observado a partir dos diferentes usos das tecnologias da informação e comunicação apresentados na análise.

Estas disparidades não são necessariamente negativas, pois “as relações no interior de uma organização, de uma sociedade, de uma empresa, são complementares e antagônicas ao mesmo tempo” (Morin, 2007, p.91). Se as formas de abordagem da cultura digital, do audiovisual e etc, fossem as mesmas, não haveria diversidade. Esta é uma das tendências das redes, aliada à grande produtividade de conteúdo e aumento constante de projetos em comum e colaborações híbridas e fluídas.

Tendo em vista as análises sobre as dinâmicas destas redes tornam-se cada vez mais relevantes para potencializar seu funcionamento integrado e colaborativo. Por isso, a tendência é que este estudo e uma reflexão sobre as redes em específico e com propostas para fortalecer estes momentos em que as redes se constituem. Na prática uma política pública de cultura digital capaz de 'atender' de forma ampla toda a demanda existente, necessita de uma estrutura e um planejamento que levem em consideração as seguintes questões:

- Desenvolvimento de um ou mais programas transversais contemplando no mínimo a participação dos Ministérios da Cultura; Comunicações; Ciência e Tecnologia; Educação; Planejamento, Orçamento e Gestão e Meio Ambiente. Além de representações dos Estados e/ou Municípios, e de conselhos formados pela sociedade civil organizadas, como a CPPC, segmentados por regiões e temas.

- Núcleos estaduais de pesquisa, desenvolvimento e produção de conteúdos acerca dos softwares/programas e processos que envolvem as questões contidas no bojo do conceito de Cultura Digital (Vide definição do Manuel Castells publicada pela revista Telos), subsidiando o desenvolvimento de ações voltadas para 'formação', levando em conta o conceito de fluência digital, conforme citado no presente documento.

- Atividades voltadas para a formação e/ou Fluência Digital, realizadas em grande escala, contando não apenas com a participação de equipamentos de cultura mas também com equipamentos de educação como escolas e universidades das redes municipais, estaduais e federais.

Bibliografia:

CASTELLS, Manuel. A galáxia da internet: reflexões sobre a internet, os negócios e a sociedade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2003. 243 p

FONSECA, F., FREIRE, A.FOINA, A. O impacto da Sociedade Civil (des)Organizada: Cultura Digital, os articuladores e Software Livre o Projeto dos Pontos de Cultura do MinC (pags 274-287) in Net_Cultura 1.0: digitofagia, org ROSAS, R. VASCONCELOS, G. São Paulo, Radical Livros, 2006.

GARTON, Laura et al.Studying Online Social Networks. Disponível em «
http://jcmc.indiana.edu/vol3/issue1/garton.html#References».Acessado em 04/07/09.

MORIN, Edgar. Introdução ao pensamento Complexo. Porto Alegre. 3. ed. Sulina, 2007.

LATOUR, Bruno. Jamais fomos Modernos. São Paulo. Editora 34, 1994.

ORTIZ, Renato. Mundialização e Cultura. São Paulo. Editora Brasiliense, 2000.

SANTOS, Milton. Técnica, espaço, tempo. São Paulo: Editora Hucitec, 1994.

SORJ, Bernardo. A nova sociedade Brasileira. Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 2000.

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http://pt.wikipedia.org/wiki/Sociedade_da_informa%C3%A7%C3%A3o

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http://books.google.com/books?id=uIAPBw_7CUQC&pg=PA23&vq=%22%C3%A9tica+da+abrang%C3%AAncia%22&hl=pt-PT&sig=rCnBbfNFo0PwR2ZOTl4MgpIMYps#v=onepage&q=%22%C3%A9tica%20da%20abrang%C3%AAncia%22&f=false

http://alquimidia.org/comunicasc/index.php?mod=pagina&id=623&grupo=22

Boletim Guata - julho 2010 - 1

2010-07-11T10:51:00.001-07:00

Banana Split
Eduardo Alves da Costa

Aos que devoram o mundo
tranquilos, como se comessem
uma banana split;
aos que usam as assembléias
como balcão de negócios,
na esperança de vender
seu estoque de bombas;
aos banqueiros internacionais,
pressurosos em atender
os mendigos de Estado,
em troca de pequenas concessões;
aos que plantam suas máquinas
em terras estrangeiras,
para espremer os frutos,
o solo e as gentes;
àqueles que falam doce
e mandam seus missionários
catequizar os gentios
com hinos de dúbia letra;
aos amantes da ciência,
magos e feiticeiros,
hábeis em curar moléstias
geradas por eles mesmos;
aos que levam nosso ferro
e areias monazíticas
e nos devolvem em troca
o saldo de suas festas;
aos que matam nossa fome
com sacas de feijão podre
e nos afogam a sede
num mar de refrigerantes;
aos que abrem suas asas
sobre nossas cabeças ocas
e nos fazem aliados
contra o inimigo deles;
enfim, a todos aqueles
que usando de artimanhas
suas artes nos ensinam,
nossa gratidão eterna.
E a promessa de que um dia,
tão logo estejamos prontos,
restituiremos em dobro.

Não Te Rendas Jamais

Procura acrescentar um côvado
à tua altura. Que o mundo está
à míngua de valores
e um homem de estatura justifica
a existência de um milhão de pigmeus
a navegar na rota previsível
entre a impostura e a mesquinhez
dos filisteus. Ergue-te desse oceano
que dócil se derrama sobre a areia
e busca as profundezas, o tumulto
do sangue a irromper na veia
contra os diques do cinismo
e os rochedos de torpezas
que as nações antepõem a seus rebeldes.
Não te rendas jamais, nunca te entregues,
foge das redes, expande teu destino.
E caso fiques tão só que nem mesmo um cão
venha te lamber a mão,
atira-te contra as escarpas
de tua angústia e explode
em grito, em raiva, em pranto.
Porque desse teu gesto
há de nascer o Espanto.

EDITAL SELEÇÃO DOCENTE PROJETO EDUCAÇÃO POPULAR

2010-07-10T12:33:00.000-07:00

EDITAL Nº 01/2010
Processo de Seleção de Docentes para Curso de Pós-Graduação em Educação Popular e Pós-Graduação Em Serviço Social E Educação Popular.
O Instituto de desenvolvimento social Bravagente declara abertas as inscrições do processo de seleção para provimento de vagas para docentes para lecionar nos cursos de Pós em Educação Popular e Movimentos Sociais e Pós em Serviço Social e Educação Popular.
1. Das Vagas
1.1 Serão oferecidas vagas para os candidatos por disciplina, conforme o quadro abaixo. Os candidatos classificados serão chamados conforme a necessidade da Instituição para preenchimento das vagas disponíveis, por ordem de classificação, permanecendo em banco de reserva para possível contratação, caso exista vaga disponível, obedecida a validade deste edital. O docente deverá indicar as disciplinas para as quais está se candidatando.

DISCIPLINAS

EDUCAÇÃO POPULAR		SERVIÇO SOCIAL E EDUCAÇÃO

Metodologia da Educação Popular		Metodologia da Educação Popular
Teorias de Poder na Educação		Teorias de Poder na Educação
Historia e Cultura Afro-brasileira e Ed popular		Espaços de Inserção Social da Criança
História do Movimento Social na AL e Brasil		História do Movimento Social na AL e Brasil
Metodologia do Trabalho Cientifico		Metodologia do Trabalho Cientifico
Educação e Diversidade (raça, gênero, classe)		Educação e Diversidade (raça, gênero, classe)
		Espaços de Inserção Social do Adolescente
Pedagogia da Comunicação Critica		Comunidade e Escola
Crítica Elaboração e Gestão de Projetos Sociais		Crítica Elaboração e Gestão de Projetos Sociais
Psicologia Social –		Psicologia Social –
Fundamentos Político-filosóficos e sócio-antropológicos da Educação Popular		Família e Escola
Arte e Educação Popular		Arte e Educação Popular
Educação Popular Saúde e Meio Ambiente		Educação Popular Saúde e Meio Ambiente
Justiça Restaurativa e Mediação de Conflitos em Educação Popular		Justiça Restaurativa e Mediação de Conflitos em Educação Popular
Seminários de Pesquisa - (projetos)		Seminários de Pesquisa - (projetos)
Trabalho de Conclusão -		Trabalho de Conclusão -

2. Das Condições para Participar do Processo de Seleção
2.1. Caberá ao candidato comprovar a obtenção de diploma de curso superior de graduação e pós-graduação (reconhecidos pelo MEC e expedidos por Instituição de Ensino Superior), em área relacionada com a(s) disciplina(s) à(s) quais ora se candidata. Um requisito fundamental e eliminatório será a experiência em educação popular e conhecimento profundo da pedagogia freiriana.
3. Das Inscrições
3.1. Local: enviar currículo, ficha de inscrição e carta de intenções, para o email merlileal@gmail.com assunto: lecionar no curso;
3.2. Período de inscrições: de 10/07/10 a 26/07/10;
3.3. Os aprovados no processo seletivo deverão apresentar os seguintes documentos:
a) Currículo Lattes atualizado, acompanhado de cópias dos documentos comprobatórios;
b) Cópia autenticada em cartório (frente e verso) do(s) Diploma(s) de Graduação e Pós-Graduação (Especialização, Mestrado, Doutorado e pós-doutorado);
c) Cópia autenticada em cartório do histórico escolar da graduação/pós-graduação (Especialização, Mestrado, Doutorado e Pós-doutorado);
d) Cópias autenticadas de CPF e RG (ou Identidade Profissional), título eleitoral, comprovante de residência, certidão de situação militar para os candidatos do sexo masculino;
e) Cópia das páginas de identificação da CTPS (página da foto e dados pessoais, e do nº de PIS);
4. Normas Gerais:
4.1. Não serão consideradas válidas informações inseridas no Currículo Lattes sem as devidas comprovações;
4.2. Diplomas de mestrado e doutorado expedidos por universidades estrangeiras devem ser obrigatoriamente reconhecidos por universidade brasileira (LDB, Art. 48, §3);
5. Do Processo de Seleção
5.1. O processo será conduzido pela Comissão de Seleção Docente deste Instituto, composta pela Diretora Acadêmica, ou por seu substituto, pelo Coordenador de cada curso e por um professor da área de ensino objeto da seleção.
5.2. O processo seletivo contará com as seguintes fases (todas eliminatórias):
5.2.1. Análise do currículo Lattes → Levará consideração à titulação do candidato, suas publicações e sua experiência docente e profissional no campo da educacao popular e social.
5.2.2. Avaliação Prática didático-pedagógica → Consistirá em uma aula e entrega de Plano de Ensino, de acordo com as metodologias de educação popular. O tema referente à área de conhecimento objeto da seleção será sorteado no dia 28/07/2010. O candidato terá até 20 (vinte) minutos para realização da aula, de acordo com a ordem de sorteio.
Obs.: Os critérios de avaliação para a prova didática serão:
(1) entrega (03 cópias) e utilização adequada do plano de aula (conforme modelo no Anexo II);
(2) coerência entre objetivos e conteúdos da aula;
(3) metodologia utilizada;
(4) adequação dos recursos didáticos;
(5) domínio de conteúdo e tempo;
(6) fluência comunicativa;
(7) postura pessoal.
5.2.3. Entrevista → O candidato aprovado nas fases anteriores será entrevistado por uma banca de professores, visando avaliar a sua (a) trajetória docente; (b) discutir seus interesses com as características do projeto político-pedagógico do curso; (c) discorrer sobre a sua produção científica e experiência profissional; (d) especificar a sua disponibilidade para atender as demandas do curso.
*Obs.: Sendo cada fase de caráter eliminatório, continuará no processo seletivo somente o candidato que obtiver pelo menos nota 7 (sete) em cada fase;
6. Cronograma do processo seletivo:
a) 27/07/2010 – Período de exame de Regularidade das Inscrições e Currículo;
b) 28/07/2010 – Divulgação da lista dos candidatos efetivamente inscritos no site do bravagente e por mail ao docente;
c) 28/07/2010 – Divulgação do cronograma de temas para a prova didática a partir das 17hs (será comunicado por telefone ou por e-mail aos candidatos).
d) 29/07/2010 – Realização dos procedimentos relativos à prova didática e entrevistas (previamente agendadas).
e) 30/07/2010 – Divulgação do resultado final no site www.bravagente.org.br
Obs.: Em caso de empate, dar-se-á preferência, para fins de classificação, ao candidato que obtiver a nota final mais alta na prova didática; permanecendo o empate, terá preferência o candidato que obtiver melhor pontuação na entrevista.
7. Das Disposições Finais
7.1. O presente edital terá validade de 01 (um) ano, a contar da data de divulgação dos resultados, podendo ser prorrogado por igual período.
7.2. Os casos omissos referentes ao presente edital serão resolvidos pela Comissão de Seleção Docente, ouvidas as Coordenações de Curso.

Ficou interessado? Para baixar o edital completo com anexos, clique abaixo:
EDITAL SELEÇÃO DOCENTE PROJETO EDUCAÇÃO POPULAR

Augusto Boal

2010-07-09T20:19:00.000-07:00

Centro do teatro do oprimido FSM2009 part1

Músicas do Mestre Paraqueda

2010-07-04T17:39:00.000-07:00

O Cristiano, do Coletivo Nordeste Livre, nos enviou o link para duas músicas do Mestre Paraqueda, Mestre Griô do Ponto de Cultura Odomode. Foram gravadas na parceria do Projeto Interações Estéticas.

Ouça as músicas no link abaixo:
http://www.archive.org/ details/MestreParaquedas- Odomode

Boletim Guata - Exposição "eu sou você"

2010-06-25T15:41:00.000-07:00

Até o dia 20 de agosto, 80 obras de pacientes do Hospital Psiquiátrico São Pedro ficam na exposição Eu Sou Você.

Os desenhos, feitos em papel com tinta têmpera, giz e lápis de cor, refletem a força expressiva dos autores.

"Eu sou você"
Exposição da Oficina
de Criatividade
do Hospital Psiquiátrico
São Pedro, de Porto Alegre

Artista: Cenilda Ribeiro
Fotografia: Leandro Selister

ATLANTICO NEGRO

2010-06-19T11:44:00.000-07:00

Atlântico Negro realiza viagem às raízes da
religiosidade brasileira

Na Rota dos Orixás apresenta a grande influência africana na religiosidade brasileira. Na fita, Renato Barbieri mostra a origem de as raízes da cultura jêje-nagô em terreiros de Salvador, que virou candemblé, e do Maranhão, onde a mesma influência gerou o Tambor de Minas.
Um dos momentos mais impressionantes deste documentário é o encontro de descendentes de escravos baianos que moram em Benin, um país africano desconhecido para a maioria do brasileiros, mantendo tradições do século passado.

Ultima Entrevista a Paulo Freire 1° parte

2010-06-09T14:13:00.000-07:00

Paulo Freire parte 2

Boletim Guata - junho 2010 - 1

2010-06-04T10:47:00.000-07:00

Som e ideias
para o mundo

Integrar, trocar, sintonizar.
O RadioTube, Rede de Cidadania,
quer isso disponibilizando a produção
radiofônica brasileira na internet.

Galeria

"A Pomba" (2009).

A autora é Joana Lira, ilustradora

e design gráfico recifense.

Clique aqui para conhecer

mais de seu trabalho.

O amor é um Rock - Tom Zé

2010-05-15T17:31:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=q67j7VCpA-E&feature=player_embedded

A escola e a comunidade

2010-05-12T07:22:00.000-07:00

Por: Rubem Sandro “White Jay”

A escola é o primeiro ambiente de convivio social da criança, é na escola onde iniciamos o processo de construção da cidadania daqueles que serão os futuros construtores de novas idéias , projetos e consequentemente de sua vida.
A criança, a família e os professores fazem parte de um só conjunto, e é através da participação coletiva destes atores que poderemos visualizar uma nova janela, onde a educação e/ou a arte de ensinar, aprender e entender o mundo não seja aplicada de forma positivista e sim como um instrumento de transformação social buscando a preservação da autonomia.
A preservação do ambiente escolar tem sido discutido com frequencia em diversos setores da sociedade, é grande a dificuldade encontrada por diretores e professores em relação a conscientização dos usuários da rede pública de ensino, uma das principais preocupações é em relação as pixações que tem aumentado e fugido do controle promovendo assim o vandalismo e a violência visual.
É muito dificil identificar o responsável pela depredação assim impossibilitando alguma medida sócio educativa. É neste momento que entra em ação o trabalho dos arte-educadores que com a linguagem idêntica conseguem implementar uma nova forma de educar para a cidadania, para saber mais sobres este tema indicamos a Companhia Pesada do Improviso (CPI) que desenvolve um trabalho com o Hip-Hop e que tem obtido resultados muito representativos.

http://psiquiatradarima.blogspot.com

2010-05-05T20:39:00.001-07:00

POESIA SEMPRE

___________________________________________________

Mauro Iasi

“Quando os trabalhadores perderem a paciência"

As pessoas comerão três vezes ao dia
E passearão de mãos dadas ao entardecer
A vida será livre e não a concorrência
Quando os trabalhadores perderem a paciência
Certas pessoas perderão seus cargos e empregos
O trabalho deixará de ser um meio de vida
As pessoas poderão fazer coisas de maior pertinência
Quando os trabalhadores perderem a paciência
O mundo não terá fronteiras
Nem estados, nem militares para proteger estados
Nem estados para proteger militares prepotências
Quando os trabalhadores perderem a paciência
A pele será carícia e o corpo delícia
E os namorados farão amor não mercantil
Enquanto é a fome que vai virar indecência
Quando os trabalhadores perderem a paciência
Quando os trabalhadores perderem a paciência
Não terá governo nem direito sem justiça
Nem juizes, nem doutores em sapiência
Nem padres, nem excelências
Uma fruta será fruta, sem valor e sem troca
Sem que o humano se oculte na aparência
A necessidade e o desejo serão o termo de equivalência
Quando os trabalhadores perderem a paciência
Quando os trabalhadores perderem a paciência
Depois de dez anos sem uso, por pura obscelescência
A filósofa-faxineira passando pelo palácio dirá:
"declaro vaga a presidência"!

___________________________________________
Mauro Iasi é Professor da UFRJ

TEIA BRASIL 2010

2010-04-05T14:26:00.000-07:00

Tambores Digitais

Em meio a diversidade de cores, contrastes, sotaques, sabores, saberes e ritmos, os representantes dos Pontos de Cultura e outras Ações do programa Cultura Viva encontraram-se na Teia Brasil 2010 - Tambores Digitais. O Complexo Cultural Dragão do Mar acolheu a maior parte das atividades da programação em suas salas e galerias entre os dias 25 e 31 de março, na cidade de Fortaleza, Ceará.

Na programação, além das mostras artísticas, a possibilidade de debater sobre diversas temáticas relacionados a gestão compartilhada dos Pontos de Cultura e suas ações, muitas abordadas de forma transdisciplinar nos grupos de discussão: Ação Griô, Artes Cênicas, Audiovisual, Criança e Adolescente, Cultura de Paz, Cultura Digital, Economia Solidária, Escola Viva, Estudantes, Gênero, Grupo Amazônico, Hip Hop, Juventude, Legislação, LGBT, Literatura, Matriz Africana, Música, Patrimônio Imaterial, Culturas Tradicionais e Indígenas, Patrimônio Material, Pontões e articulação da rede, Rádios Comunitárias, Rede da Terra, Ribeirinhos e Sustentabilidade.

Participação de Maria Benites na discussão sobre Pontinhos de Cultura e Ludicidade - momento de refletir e brincar.

Reunindo as delegações de todas as regiões do país, os esforços foram em debater a cultura brasileira, tarefa nem sempre fácil em um evento grande como a Teia. A participação nos grupos de discussão, seminários e debates foi grande, sinal da preocupação da maioria dos participantes em promover as trocas de informações, comunicar sobre o andamento de seus trabalhos e construir coletivamente as propostas de continuidade da atuação cultural das ações que contituem a rede Cultura Viva.

Mestre Afonso, Maracatu Leão Cortoado - PE

Cortejando - caminhada cultural pelas ruas de Fortaleza

As apresentações encantaram pela alegria, pelo colorido e pela proximidade com o público, merecendo nossos aplausos e reconhecimento. No entanto, com todo o respeito que merecem os artistas que se apresentaram, acredito que a mostra da Teia não contempla ainda, de forma equilibrada, as apresentações artísticas de todas as regiões, sendo que há disparidade na localização de palcos, tempo e horários de apresentação. Senti falta também dos griôs, do toque do sopapo, das poesias e das danças da gente do Sul. A complexidade deste grande evento dificultou a participação de algumas pessoas e grupos importantíssimos na construção e gestão diária da cultura, e que certamente, teriam muito a contribuir participando das discussões da Teia 2010. Das 88 apresentações, sete representaram os três estados so Sul:

Bonecos Canela - Cultura Viva - Grupo Só Rindo Teatro de Bonecos (Rio Grande do Sul/Canela

SOMOS Ponto de Cultura LGBT - Colibris Dalí Daqui (Rio Grande do Sul / Porto Alegre)

Projeto Catarina de Raízes Culturais - GRUPO DE DANÇA CONTEMPORÂNEA (Santa Catarina/ Xanxerê)

Biblioteca do Fórum Social Mundial - TRIBUWUDU CULTURAL (Rio Grande do Sul/Porto Alegre)

Ponto de Cultura Casa de Fandango - Grupo Fandanguará (Paraná/Guaraqueçaba)

Vivenciando Cultura - Flores e Cantigas (Paraná/Londrina)

Quilombo do Sopapo - CaSaTieRRa (Rio Grande do Sul/Porto Alegre)

Semussum Brasil

2010-03-24T18:24:00.001-07:00

Interações Estéticas - Coco de Umbigada e Afrosul Odomode

A parceria entre os Pontos de Cultura Coco da Umbigada e Afrosul Odomode no projeto Interações Estéticas teve sua primeira etapa neste mês de março, entre os dias 14 e 21, na sua maior parte no Ponto de Cultura Odomode, em Porto Alegre. Foram realizadas gravações de áudio com músicos do Afrosul e outros artistas da rede. Para alguns dos participantes, que estão gravando pela primeira vez, o processo se apresenta como uma grande alternativa, já que possibilita o registro e a difusão de suas composições. Com aproximadamente seis horas de áudio gravadas, além do registro de vídeo e fotográfico, esse repertório integrará uma coletânea que reúne artistas de várias regiões do Brasil.

O Prêmio Interações Estéticas oferece a artistas de diversos segmentos a possibilidade de desenvolver projetos integrados a Pontos de Cultura de todo o país, deslocando-se para um contexto cultural diferente do seu para que possam desenvolver um processo de criação artística associada à troca de experiências, linguagens, conhecimentos e realidades, potencializando os Pontos de Cultura como espaços de experimentação e de reflexão crítica. Em parceria com o coletivo Nordeste Livre, o PC Coco de Umbigada propõe a replicação de uma experiência que já foi realizada em Olinda, o Semussum Brasil que é a montagem de um estúdio itinerante para gravação de uma coletânea de músicas da cultura popular de matriz africana e indígena nas cinco regiões do Brasil, em parceria com a rede Mocambos.

Ponto de Cultura Coco de Umbigada, Olinda PE

O Ponto de Cultura Coco de Umbigada, é um projeto que trabalha a inclusão social de jovens em situação de vulnerabilidade social da comunidade do Guadalupe e seu entorno. Promove a preservação da memória e a difusão da cultura negra e afrodescendente, ampliação dos direitos humanos, perspectiva e empoderamento profissional pela cultura e educação. O projeto prioriza o acesso à diversidade cultural, inclusão digital, atendimento alternativo e projeção social, promovendo ainda soluções sustentáveis para uma aprendizagem necessária ao individuo, dando início a seus primeiros passos para a alfabetização digital, para que este possa no mínimo interagir neste mundo cada vez mais exigente e excludente tecnologicamente.

Ponto de Cultura Afrosul Odomode, Porto Alegre RS

Assim como o Coco de Umbigada, o Odomode desenvolve suas ações pensando na inclusão de crianças e jovens em situação de vulnerabilidade social que vivem no seu entorno, na Rua Ipiranga, no Bairro jardim Botânico. O AFROSUL teve suas origens bem demarcadas na ancestralidade da comunidade negra de Porto Alegre. Seus integrantes trouxeram as marcas das comunidades afro-descendentes em que viveram. Entre as atividades realizadas pelo Afro-Sul, destacam-se a dança, a música, a moda e a gastronomia, todas elas retratando a cultura afro-gaúcha. Na área musical, a instituição ministra oficinas, cursos e aulas de percussão, além de exibições artísticas sobre a cultura afro-brasileira e "afro-gaúcha". A dança é praticada com o hip-hop e suas vertentes, o Rap e o Break, e com oficinas de capoeira. Além disso, o Bloco Afro Odomode (jovem, novo, menino, na língua iorubá) participa do desfile de quase todas as escolas de samba de Porto Alegre.

Resultado do trabalho de articulação em rede desenvolvido pelos agentes culturais das duas organizações, apoiados pelo Ministério da Cultura, o encontro teve como elo a Rede Mocambos, com participação do Tuxáua Paulo Barbosa PC, que diz que "através da exibição de um vídeo sobre o trabalho do Odomode na ONID (Oficina Nacional de Inclusão Digital foi o princípio da parceria, lpois despertou o interesse da equipe do Projeto Semussum pela afinidade de objetivos e ações realizadas.

Além das gravações, a parceria possibilitou a instalação parcial de um estúdio de gravação no Ponto de Cultura Odomode, além de vivências em edição de áudio, música, dança e fotografia.

Também aconteceu visita a dois terreiros de matriz africana de Porto Alegre como parte da vivência.

Os griôs participaram ativamente das vivências; o Mestre Griô Paraquedas pintou o estandarte do projeto, além de gravar algumas de suas músicas e músicas com os Tuxáuas Rodrigo Apolinário e Rodrigo Prates do Projeto Zuando Som - Histórias Cantadas da Infância dos Mestres Griôs.

E para celebrar essa importante etapa da parceria, a comemoração não poderia ser de outra maneira: com muita umbigada, samba, reggae e alegria ao som dos tambores no Domingo Cultural Afrosul.

Odomode Tambor, grupo dos jovens artistas do instituto Afrosul, agitou o salão com muita qualidade musical.

Com certeza esta foi uma semana de muita importância para a visibilidade da cultura afro-brasileira e da sua influência nas vivências do nosso povo, e esta parceria que nasce é mais uma comprovação da riqueza e diversidade da cultura brasileira.

Texto: Vania Pierozan
Imagens: Paulo Barbosa, Vania e Liliane Scoto

poesia sempre

2010-03-22T13:26:00.000-07:00

poesia sempre
(...) A praça! A praça é do povo
Como o céu é do condor
É o antro onde a liberdade
Cria águias em seu calor.
Senhor!... pois quereis a praça?
Desgraçada a populaça
Só tem a rua de seu...
Ninguém vos rouba os castelos
Tendes palácios tão belos...
Deixai a terra ao Anteu. (...)
Castro Alves ____

Venha trocar seus produtos, poesias, músicas, abraços!

2010-02-18T05:13:00.000-08:00

Afrosul Odomode promove I Encontro Afro-Sul de Dança Afro

2009-11-04T13:24:00.001-08:00

Convidamos para o I Encontro Afro-Sul de Dança Afro nos dias 13, 14 e 15 de Novembro de 2009 como umas das atividades em comemoração aos 35anos do grupo de música e dança Afro-sul, uma trajetória marcada por muitas dificuldades, preconceito, falta de recursos financeiros ... mas também de muitas alegrias e beleza negra. E foi pensando nisso que promovemos o 1º encontro para trazer ferramentas e estímulo para grupos iniciantes de dança afro ou que encontrem dificuldades no acesso à pesquisa ou maior visibilidade e sustentabilidade para seus grupos. O evento promoverá seminários, oficinas práticas e mostras coreográficas de grupos iniciantes e tem como objetivo a capacitação, troca de saberes entre interessados e abertura das portas dos teatros para a dança afro-gaúcha.

Veja a programação abaixo ou no site http://odomode.nego-ocio.com/1o-ENCONTRO-AFRO-SUL-DE-DANCA-AFRO

Abraços

Vania Pierozan

Poesia

2009-08-09T15:11:00.001-07:00

Serei Breve
mas não tão breve
que a eternidade escape
do coração

Lindolf Bell

2009-06-24T20:13:00.001-07:00

convite para encontro

2009-06-02T21:50:00.001-07:00

A Jornada Pedagógica

2009-05-29T13:40:00.000-07:00

Colheita do arroz quilombola e o projeto expalha arroz

Participaram da III Jornada Pedagógica do Arroz Quilombola a Celina Cabrales da Papeloteca Otávio Roth, a professora Nilci Deon e o estudante Ezequiel de Paula Bernardini estudante da Escola Técnica de Cachoeirinha (CADOP) - pesquisadores das possibilidades de uso de resíduos da produção do arroz oryza glaberrima, ou arroz vermelho na para fazer papel.

Eles desenvolvem estes estudos no Projeto ExPalha Arroz. Depois de participar ativamente da colheita, uma das principais atividades da Jornada, reuniram os caules dos pés de arroz para dar início às pesquisas com este material. Apresentaram à comunidade, em uma breve reunião que teve participação especialmente das mulheres de São Miguel dos Pretos, em Restinga Seca, peças como blocos de anotações, lápis, cartões e outros produtos feitos pelos alunos do CADOP usando muita criatividade e o papel artesanal de palha de arroz. Propuseram uma parceria à comunidade para o estudo da produção e possível aplicação do papel machê de arroz em produtos artesanais. Parabéns pelo belo trabalho. Esperamos bons resultados dessa colheita!

Veja mais informações sobre o papel de arroz : http://www.papeloteca.org.br/arroz.htm

Por Vania Pierozan

ARROZ QUILOMBOLA : SABOR CULTURAL

2009-05-26T10:40:00.000-07:00

Aconteceu nos dia 16 e 17 de maio na comunidade de São Miguel dos Pretos em Restinga Seca, RS a III Jornada Pedagógica do Arroz Quilombola. A Jornada é realizada pelo NEA - Núcleo de Economias Alternativas da UFRGS e pela ONG Guayí. A proposta do evento realizado no quilombo é de fortalecer a cultura do arroz vermelho, também conhecido como arroz quilombola. Nos anos anteriores a colheita aconteceu em Mostardas e Tavares, e neste ano a colheita simbólica foi realizada na propriedade do casal Adélio e Zilá, em São Miguel do Pretos, Restinga Seca.

foto: Tusilé Soares

Na programação foram pensadas atividades que aproximaram os participantes do universo da cultura do arroz. Foi realizada a colheita coletiva, os pratos preparados com o arroz. A relação com os membros da comunidade com os estudantes e membros do movimento foi muito intensa e direta, já que ficaram hospedados, de forma bastante solidária, na casa dos moradores. A potencialização do plantio e beneficiamento do Oryza glaberrima (arroz vermelho, africano, quilombola) é estimulado pela organização da Brigada Pedagógica e pelos parceiros. O arroz que é oriundo da África e foi trazido pelos negros escravos durante o Brasil Colônia, tem altíssimo valor protéico e rico em vitaminas. O sabor é bastante agradável e a cor vibrante chama a atenção. Contudo, segundo os organizadores, "é no aspecto cultural que seu valor é mais ressaltado uma vez que representa um resgate de identidade dos povos afro-descendentes originários da escravidão negra em nosso país."

Foto: Alissa Gottfried

O Centro de Cartografia Aplicada e Informação Geográfica UnB registra 2.228 comunidades quilombolas espalhadas por todas as regiões do país. A Federação das Associações das Comunidades Quilombolas do Rio Grande do Sul informa que existem mais de 130 em território gaúcho: em Bagé, os quilombos de Palmas e Teixeiras, em Mostardas, o de Casca , em São Lourenço do Sul, o Rincão da Almas, o quilombo de Formigueiro, São Miguel dos Pretos, Maia e Martimianos em Restinga Seca, na região de Passo Fundo, Sertão, Arvorezinha e Mormaça, em São Gabriel o Quilombo do Serro do Ouro, em Livramento o de Ibicuí da Armada, Morro Alto em Capão da Canoa, Montenegro, Serra de Tapes, Maquiné, Palmares do Sul, São José do Norte, entre outras localidades.

Participaram do evento, além dos membros da comunidade local, estudantes da UFRGS, integrantes dos movimentos sociais e culturais, do NEA e da Guayí e representante do Ministério da Cultura, todas com o objetivo comum de conhecer o cultivo do arroz Também estiveram presentes pessoas ligadas à Rede Mocambos e à Cultura Digital. A Rede Mocambos existe em todo Brasil e nasceu da necessidade de tratar articuladamente as questões culturais e políticas para o povo afrodescendente e indígena. A Cultura Digital é um projeto novo que surgiu a partir da parceria firmada entre o MinC e o Ministério de Ciências e Tecnologias para acompanhar a Cultura Digital nas unidades Casa Brasil e Pontos de Cultura, equipes que além de mapear as redes, pretendem desenvolver o projeto de pesquisa Integração de Políticas de Inclusão Digital. Os representantes da rede Mocambos, Cultura Digital e MINC-RS levaram informações sobre a parceria do programa GESAC o MINICOM, que disponibilizou 70 antenas de conectividade para os parceiros da Rede Mocambos, cinco para comunidades quilombolas do RS, entre elas Restinga Seca. Com a perspectiva de saber das condições da comunidade em receber o projeto foram realizadas conversas, especialmente com os jovens, sobre a possibilidade de instalação de um telecentro com acesso à internet, uma necessidade para a comunidade, já que somente no centro de Restinga Seca há possibilidade de acesso em casas de conexão.

Foto: Paulo Barbosa

A idéia é de dar continuidade a III Brigada Pedagógica da Colheita do Arroz Quilombola através de encontros e debates durante o ano, desenvolvendo materiais como textos, fotos, vídeos, desenhos, poesias e o que mais for relacionado à atividade e a valorização do arroz quilombola. A proposta é reunirmos em um blog ou site da atividade, disponibilizando as informações, escrevendo artigos e releases para jornais, revistas e outros meios de comunicação.

Por: Vania Pierozan

ORIGAMI : EU FAÇO !

2009-03-10T19:03:00.000-07:00

É incrível como uma coisa pode se transformar em outra num instante!
Isso pode estar relacionado a várias situações, mas eu estou falando do origami, que é conhecido no mundo inteiro com esse nome. Há muitas versões, mas ao que tudo indica essa técnica surgiu no Japão, e depois se desenvolveu em outras partes do mundo, como Alemanha e Espanha.

De qualquer forma, cruzou os mares e chegou até nós, que bom! E eu um dia aprendi e hoje mostro aos jovens e crianças do Ponto de Cultura Odomode (Instituto Afro Sul) como transformar não é difícil, e começa pela vontade de fazer. Acrescentando curiosidade, criatividade e persistência, novas formas vão aparecendo. Até os pequeninos de 4 e 5 anos conseguem fazer. Vejam a concentração:

Eles são muito fofos, e bastante agitados... a parte mais difícil é mantê-los concentrados, e nisso o origami ajuda bastante, aos poucos, brincando, brincando, eles vão aprendendo a se concentrar, a memorizar, a criar novas possibilidades de uso do origami. E eles me surpreendem muito, os pequenos transformam espontaneamente os origamis em cartão pra presentear as pessoas que gostam e os adolescentes se propõe sempre desafios maiores. Um objetivo importante da oficina é estimular os participantes a ensinar o que aprenderam. O Andrei ensinou a Prof. Claudia a fazer o sapo saltador.

As fotos acima foram feitas por Elissa Gottfried e os sapinhos abaixo fui eu.

Abaixo deixo um endereço para acessar o vídeo com passo-a-passo do sapo. Divirta-se!
http://www.comofazerorigami.com.br/categoria/tipos/animais/

marca desenvolvida em inkscape - software livre

2009-02-22T17:00:00.000-08:00

Olha que legal!
Criei a marca pra um projeto do MINC/
Programa Cultura Viva, que vai envolver
as crianças atendidas pelo Ponto de Cultura Odomode.
O Ponto tem sua história relacionada principalmente a
música. Mantêm oficina permanente de percussão,
programa de inclusão digital, assistência a famílias em
situação de vulnerabilidade social, creche, e agora, com
o Projeto Curiosa'idade, vai proporcionar oficinas de
construção/teatro de bonecos, xadrez humano, origami,
bonecas de pano, áudio-visual, música e brincadeiras.
A idéia é que se aprenda muito brincando, construindo
os próprios brinquedos, cantando, registrando as etapas
do processo de aprendizado, afinal, a criatividade se
desenvolve mais facilmente em ambientes lúdicos. ÓTIMO!
E eu também entrei na onda de brincar pra conhecer, e
estou brincando de conhecer programas livres. Pra fazer
a marca usei o Inkscape, um programa de edição gráfica
pra trabalhar principalmente com vetoriais. A interface é
parecedíssima com a do corel draw, eu achei melhor, aliás!
Pra quem não conhece o corel, MELHOR, aprende direto outro.
Agora estou desenhando personagens pra página do Projeto.
Vou tentar colorir também no Gimp, talvez seja mais eficiente
nessa situação. Então dá uma olhada na página do projeto:
Daqui a pouco vai ter ilustrações... criadas em software livre.
http://sites.google.com/site/griosdosul/

Poema Ilustrado com ferramentas livres

2009-02-17T19:55:00.000-08:00

Estou estudando alguns softwares livres de edição de imagens e fiz essa ilustração vetorial no OpenOffice.org Draw, que é bem completo e fácil de usar. Existe muita tecnologia livre, e a cada dia com melhores recursos, e também tem muita gente querendo melhorar o mundo. Que bom!

Essa brincadeira eu fiz com o GIMP, é uma ilustração pra um projeto, que tá pintando por aí, o Costura Cultural. Provavelmente essa brincadeira ainda sofra alterações. Quem quiser brincar com ela também pode, usei originalmente uma imagem encontrada na internet e editei com camadas. Gostei do resultado. Saiba mais sobre o GIMP:
http://www.tuxresources.org/blog/archives/183

Nada como estar perto da natureza pra lembrarmos que fazemos parte do todo!

2009-02-11T16:39:00.000-08:00

Arroio Pelotas, 2008 (foto minha)

Essa é minha, no campinho do Simões Lopes. Parece miniatura de melancia.

Essa também é do Paulo, é uma barragem, onde não sei...

Colônia de Pescadores Z-3 de Pelotas, RS. Foto do Paulo.

flores, cores, amores, sabores, sons: delícias que dão sentido ao existir

2009-02-11T08:17:00.000-08:00

Broto de feijão

Broto de uma flor

bebe orquídea

aquele broto de feijão do passado

Ecocamping - Colônia de Pescadores Z3 - Pelotas

cactus do campinho

Orquídeas - Ecocamping - Pelotas

nossas amigas em casa

jardim de casa

fácil de encontrar

Orquídeas na Figueira

Blogando

2009-02-11T07:09:00.000-08:00

Bom, por enquanto esta vai parecer uma apresentação de mim para mim mesma, mas em breve espero que outros possam também ler e ver minhas idéias.
Procuro um espaço para organizar, mostrar e trocar fotos, desenhos, impressões, textos, poesias nunca publicadas, ou já bem conhecidas, minhas e de outros. Espero que seja um dos meus espaços permanentes de mostra, e principalmente de apropriação da tecnologia a favor da comunicação livre.

Então começarei mostrando fotos de sementes, flores, bichos, lugares...
Alimentemos nosso olhar de beleza, ainda que seja por hoje!

imagens da vida

2009-02-11T06:46:00.001-08:00

Elementos do meu artesanato: sementes e mãos. Foto minha.

Uhhnnnn! Delícia. A foto, e se não me engano, a elaboração do prato também, são do Alexandre Almeida.

Feito por Alexandre Almeida. Amigos do 305, Amigos da Natureza!

2009-02-11T06:34:00.000-08:00

Pavão em Belo Horizonte, foto minha.

Pôr-do-sol perto do Campinho, no Simões Lopes.

Van Blog

Edição de vídeos no OPENSHOT - IV encontro de criação gráfica com software livre - http://gnugraf.org/

Paulo de Tarso Aquarone

PROGRAMAÇÃO DOS ESPETÁCULOS DO FESTIVAL DE TEATRO CHAPECÓ/ 2011

Aposentadoria para as Donas de Casa

Ato em defesa da liberdade de expressão - Rádio Comunitária Santa Marta

História

"Porque uma história de luta, merece um grande dia de festa"

HISTÓRIA DAS COISAS

GUAJUVIRAS EM VIGÍLIA PELO FIM DAS VIOLÊNCIAS CONTRA A MULHER

Mostra Cultural para Mestre Baptista

Projeto Escola Sem Homofobia

Cultura Digital e Tradição Oral na Educação Amazônica

A REPÚBLICA É RÉ PÚBLICA !

Plebiscito Popular pelo Limite da Propriedade da Terra

Plebiscito Popular pelo Limite da Propriedade da TerraO que é? Quando? Onde? Como? Vai mudar o quê?

gif animada em gimp

INSTITUTO BRAVA GENTE PARTICIPA DO FISL

"prateado alegre"

Cultura Digital - Mobilização e interação em Rede

Mobilização e Interação

em Rede

Boletim Guata - julho 2010 - 1

EDITAL SELEÇÃO DOCENTE PROJETO EDUCAÇÃO POPULAR

Augusto Boal

Centro do teatro do oprimido FSM2009 part1

Músicas do Mestre Paraqueda

Boletim Guata - Exposição "eu sou você"

ATLANTICO NEGRO

Ultima Entrevista a Paulo Freire 1° parte

Boletim Guata - junho 2010 - 1

O amor é um Rock - Tom Zé

A escola e a comunidade

TEIA BRASIL 2010

Semussum Brasil

poesia sempre

Venha trocar seus produtos, poesias, músicas, abraços!

Afrosul Odomode promove I Encontro Afro-Sul de Dança Afro

Poesia

convite para encontro

A Jornada Pedagógica

ARROZ QUILOMBOLA : SABOR CULTURAL

ORIGAMI : EU FAÇO !

marca desenvolvida em inkscape - software livre

Poema Ilustrado com ferramentas livres

Nada como estar perto da natureza pra lembrarmos que fazemos parte do todo!

flores, cores, amores, sabores, sons: delícias que dão sentido ao existir

Blogando

imagens da vida

Plebiscito Popular pelo Limite da Propriedade da Terra
O que é? Quando? Onde? Como? Vai mudar o quê?